توحيد الإمامية — الصفحة ٢٢٧

قوله تعالى : لله المثل الأعلى

أول الدين معرفته . وكمال معرفته التصديق به . وكمال التصديق به

توحيده . وكمال توحيده الإخلاص له . وكمال الإخلاص له نفي

الصفات عنه ، لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف وشهادة كل

موصوف أنه غير الصفة . فمن وصف الله سبحانه ، فقد قرنه . ومن قرنه ،

فقد ثناه . ومن ثناه ، فقد جزأه . ومن جزأه ، فقد جهله . ومن جهله ، فقد

أشار إليه . ومن أشار إليه ، فقد حده ، ومن حده فقد عده . ( 1 )

وروى المجلسي عن المحاسن مسندا عن عبد الرحيم القصير قال :

سألت أبا عبد الله عليه السلام عن شئ من الصفة . فقال : فرفع يديه

إلى السماء . ثم قال : تعالى الله الجبار . إنه من تعاطى ما ثم هلك . يقولها

مرتين . ( 2 )

وروى الصدوق مسندا عن الحسين بن علي عليهما السلام قال : خطب أمير

المؤمنين عليه السلام الناس في مسجد الكوفة فقال :

الحمد لله الذي لا من شئ كان ولا من شئ كون ما كان . . . ورجعت

بالصغر عن السمو إلى وصف قدرته لطائف الخصوم . . . ولا كالأشياء

فتقع عليه الصفات . . . ومتملك على الأشياء فلا دهر يخلقه ولا وصف

يحيط به . . . تعالى عن ضرب الأمثال والصفات المخلوقة علوا

كبيرا . ( 3 )

وروى الطبرسي في خطبة عن أمير المؤمنين عليه السلام قال :

أول عبادة الله معرفته . وأصل معرفته توحيده . ونظام توحيده نفي

الصفات عنه . جل أن تحله الصفات ، لشهادة العقول أن كل من حلته

( 1 ) نهج البلاغة ، الخطبة / 1 . ( 2 ) البحار 3 / 264 . ( 3 ) التوحيد / 69 .