توحيد الإمامية — الصفحة ٢٢٥

قوله تعالى : لله المثل الأعلى

وقوله عز من قائل : مثل الجنة التي وعد المتقون قال الليث : مثلها هو الخبر عنها

وقال أبو إسحاق : معناه : صفة الجنة . ( 1 )

روى الصدوق مسندا عن حنان بن سدير قال : سألت أبا عبد الله عليه

السلام عن العرش والكرسي فقال :

. . . وقوما وصفوه بيدين فقالوا : " يد الله مغلولة " . وقوما وصفوه

بالرجلين فقالوا : وضع رجله على صخرة بيت المقدس فمنها ارتقى إلى

السماء . وقوما وصفوه بالأنامل فقالوا : إن محمدا صلى الله عليه وآله

قال : إني وجدت برد أنامله على قلبي . فلمثل هذه الصفات قال : " رب

العرش عما يصفون " . يقول : رب المثل الأعلى عما به مثلوه . ولله المثل

الأعلى الذي لا يشبهه شئ ولا يوصف ولا يتوهم . فذلك المثل

الأعلى . ووصف الذين لو يؤتوا من الله فوائد العلم فوصفوا ربهم

بأدنى الأمثال وشبهوه بالتشابه منهم فيما جهلوا به . فلذلك قال : وما

أوتيتم من العلم إلا قليلا . فليس له شبه ولا مثل ولا عدل . ولا الأسماء

الحسنى التي لا يسمى بها غيره . وهي التي وصفها في الكتاب فقال :

فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه جهلا بغير علم ، فالذي يلحد

في أسمائه بغير علم يشرك وهو لا يعلم ويكفر به وهو يظن أنه يحسن .

فذلك قال : وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون . فهم الذين

يلحدون في أسمائه بغير علم فيضعونها غير مواضعها . ( 2 )

أقول : المثل كما ذكرنا هو النعت والوصف . فمثله تعالى هو القدس والتنزه عن

التوصيف والتشبيه وعن كل ما قيل فيه أو يقال . كما صرح به الصادق عليه السلام

بقوله : " ولله المثل الأعلى الذي لا يشبهه شئ " . ويؤكد ذلك قوله تعالى : " الأعلى " -

( 1 ) لسان العرب 11 / 611 . ( 2 ) التوحيد / 321 .