توحيد الإمامية — الصفحة ٢١٣

قوله تعالى : " فأينما تولوا فثم وجه الله " لا يدل على وحدة الوجود

عليم . ( 1 )

ففيه أن صدر الآية : لله المشرق والمغرب . فالآية الكريمة مسوقة لبيان مالكيته

تعالى للمشرق والمغرب تكوينا وأن له تعالى الحكم والتصرف فيهما كيف شاء

وأراد بحسب التشريع أيضا .

وقوله تعالى : فأينما تولوا . . . تفريع مما تقدم من مالكيته للمشرق والمغرب . وقد

رخص تعالى لعباده أن يولوا وجوههم أينما شاؤوا . وهذا مطلق يقيده قوله تعالى :

فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره . ( 2 )

وهذا في الفرائض . فيكون قوله تعالى : أينما تولوا وجوهكم . . . . بمعنى : أينما تولوا

وجوهكم في النوافل ، فثم وجه الله .

قال الجصاص : " وروى معمر عن قتادة في قوله تعالى : فأينما تولوا وجوهكم

فثم وجه الله قال : هي القبلة الأولى ثم نسختها الصلاة إلى المسجد الحرام " . ( 3 )

أقول : الآية الكريمة من باب الإطلاق والتقييد كما ذكرنا وليست من باب

النسخ . روى الشيخ الحر العاملي مسندا عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام أنه

قال له :

استقبل القبلة بوجهك ولا تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك .

فإن الله عز وجل يقول لنبيه في الفريضة : فول وجهك شطر المسجد

الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره و . . . ( 4 )

وروى أيضا : محمد بن الحسن في " النهاية " عن الصادق عليه السلام في قوله

تعالى : فأينما تولوا فثم وجه الله قال : " هذا في النوافل خاصة في حال السفر . فأما

( 1 ) البقرة ( 2 ) / 115 . ( 2 ) البقرة ( 2 ) / 144 . ( 3 ) أحكام القرآن 1 / 77 . ( 4 ) وسائل الشيعة 3 / 227 .