توحيد الإمامية — الصفحة ٢١٠

4 - الروايات الدالة على أنه تعالى قريب في بعده وبعيد في قربه

يا من هو في علوه قريب . . . يا من دنا في علوه ، يا من علا في دنوه . ( 1 )

بيان : قد اتضح من جميع ما ذكرنا ، أن الفرق بين أوردناه من الروايات

الدالة على أن توحيده تعالى هي المباينة مع الخلق بالبينونة الصفتية ، وبين ما أوردناه

أيضا أن الله خلو من خلقه وخلقه خلو منه ، وبين ما أوردناه آنفا من أن الله

سبحانه قريب في بعده وبعيد في قربه ، فإن الطائفة الأولى مسوقة لبيان مباينته تعالى

عن جميع خلقه بالبينونة الصفتية وأنه لا مشاركة بينه تعالى وبين ما سواه في شئ

من الأحكام والنعوت حتى العناوين والوجوه العامة . والطائفة الثانية مسوقة

لتقديسه تعالى وتنزيهه وعدم تنزله عن مقام الألوهية القدسية إلى مرتبة الخلق

المحدود وكذلك نفي تشبيهه تعالى بشئ من نعوت خلقه . والطائفة الثالثة مسوقة

للتمجيد والتنزيه .

وقوله عليه السلام : " قريب في بعده " ، أي : إنه سبحانه قريب من حيث

إحاطته وسلطانه على جميع ما سواه علما وقدرة .

وقوله عليه السلام : " بعيد في قربه " ، أي إنه سبحانه في عين أنه قريب ، متعال

عن البعد المكاني . ويؤيد ذلك قوله عليه السلام : يا من دنا في علوه ، يا من علا في

دنوه .

( 1 ) البحار 94 / 388 و 395 .