توحيد الإمامية — الصفحة ٢٠٩

4 - الروايات الدالة على أنه تعالى قريب في بعده وبعيد في قربه

إلى العراق . فسمعته يقول :

. . . نأى في قربه . وقرب في نأيه . فهو في نأيه قريب وفي قربه بعيد . ( 1 )

وروى صاحب التحف عن أبي الحسن الثالث عليه السلام قال :

إن الله لا يوصف إلا بما وصف به نفسه . . . نأى في قربه . وقرب في

نأيه . ( 2 )

وقال علي عليه السلام :

قرب فنأى . وعلا فدنا . ( 3 )

وروى المجلسي عن جامع الأخبار : سئل أمير المؤمنين عليه السلام : " بم

عرفت ربك ؟ قال :

بما عرفني نفسه . لا يشبهه صورة . ولا يقاس بالناس . قريب في بعده

بعيد في قربه . ( 4 )

وروى الصدوق مسندا عن عكرمة قال : بينما ابن عباس يحدث الناس ، إذ قام

إليه نافع بن الأزرق فقال : يا ابن عباس ، تفتي في النملة والقملة ! صف لنا إلهك الذي

تعبده . فأطرق ابن عباس إعظاما لله عز وجل . وكان الحسين بن علي عليهما السلام

جالسا ناحية فقال : إلي يا بن الأزرق . فقال : لست إياك أسأل . فقال ابن العباس :

يا بن الأزرق ، إنه من أهل بيت النبوة ، وهم ورثة العلم . فأقبل نافع بن الأزرق نحو

الحسين فقال له الحسين :

. . . فهو قريب غير ملتصق وبعيد غير متقص . ( 5 )

وفي دعاء الجوشن الكبير عن النبي صلى الله عليه وآله قال :

( 1 ) الكافي : 1 / 137 . ( 2 ) تحف العقول / 482 . ( 3 ) نهج البلاغة : الخطبة / 195 . ( 4 ) البحار 4 / 303 . ( 5 ) التوحيد / 80 .