توحيد الإمامية — الصفحة ٢٠٨

4 - الروايات الدالة على أنه تعالى قريب في بعده وبعيد في قربه

4 - الروايات الدالة على أنه تعالى قريب في بعده وبعيد في قربه

عليه اسم شئ ما خلا الله عز وجل ، فهو مخلوق . والله تعالى خالق

كل شئ . ( 1 )

وروى أيضا مسندا عن حماد بن عمرو النصيبي قال : سألت جعفر بن محمد

عليهما السلام عن التوحيد ، فقال :

واحد ، صمد ، . . . لا خلقه فيه ولا هو في خلقه . ( 2 )

وروى أيضا مسندا عن عبد الأعلى ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

اسم الله غير الله . وكل شئ وقع عليه اسم شئ ، فهو مخلوق ما خلا

الله . . . والله خلو من خلقه وخلقه خلو منه . ( 3 )

وروى أيضا عن الرضا عليه السلام في مناظرته مع عمران الصابي : قال

عمران ؟ لم أر هذا إلا أن تخبرني يا سيدي أهو في الخلق ؟ أم الخلق فيه ؟ قال الرضا

عليه السلام :

[ جل هو ] يا عمران عن ذلك . ليس هو في الخلق ولا الخلق فيه . تعالى

عن ذلك . ( 4 )

أقول : هذه الطائفة من الروايات مسوقة لإبطال ما يمكن أن يتوهم من أن

معنى خلقه تعالى الخلق هو تنزله تعالى وتطوره بأطوار خلقه بأي معنى علمي

وفرضية يفترض .

4 - الروايات الدالة على أنه تعالى قريب في بعده وبعيد في قربه

روى الكليني عن علي بن إبراهيم مسندا عن الفتح بن يزيد الجرجاني قال :

ضمني وأبا الحسن عليه السلام الطريف في منصرفي من مكة إلى خراسان وهو سائر

( 1 ) المصدر الساق / 105 . ( 2 ) المصدر السابق / 57 . ( 3 ) المصدر السابق / 142 . ( 4 ) عيون الأخبار : 1 / 172 .