توحيد الإمامية — الصفحة ٢٠٥

2 - الروايات الدالة على أن توحيده تمييزه عن خلقه ، وبينونته عنهم بينونة صفة لا عزلة

يطلق على ما سواه من الخلق بما له من المعنى الشخصي ، وكذلك كل نعت وتقديس

يمجد ويقدس تعالى به لا يطلق على ما سواه بما له من المعنى .

روى الصدوق مسندا عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه ، عن جده -

عليهم السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام في خطبة خطبها بعد موت النبي

صلى الله عليه وآله بسبعة أيام ، وذلك حين فرغ من جمع القرآن ، فقال :

الحمد لله الذي أعجز الأوهام أن تنال إلا وجوده ، وحجب العقول

عن أن تتخيل ذاته في امتناعها من الشبه والشكل . بل هو الذي لم

يتفاوت في ذاته ، ولم يتبعض بتجزئة العدد في كماله . فارق الأشياء لا

على اختلاف الأماكن . ( 1 )

أقول : قوله عليه السلام : " فارق الأشياء " ليس المراد منه هي المفارقة

المكانية بل المراد أن كنهه تفريق بينه وبين خلقه ، كما سيأتي في كلام مولانا الرضا

عليه السلام .

وقال علي عليه السلام :

الحمد لله الدال على وجوده بخلقه . . . والبائن لا بتراخي مسافة . . . بأن

من الأشياء بالقهر لها والقدرة عليها . وبانت الأشياء منه بالخضوع له

والرجوع إليه . ( 2 )

وقال أيضا :

بان من الخلق فلا شئ كمثله . ( 2 )

وروى الصدوق مسندا عن أمير المؤمنين عليه السلام قال :

الحمد لله الذي لا من شئ كان ولا من شئ كون ما قد كان . . . مبائن

( 1 ) التوحيد / 73 . ( 2 ) نهج البلاغة : الخطبة / 152 . ( 3 ) التوحيد / 31 .