توحيد الإمامية — الصفحة ٢٠١

د - قوله تعالى : لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا

د - قوله تعالى : لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا

" كم " ، فلعل العناية فيها تشويق المخاطبين وتشريفهم .

وقوله تعالى : إله واحد خبر لقوله : إلهكم وتمجيد على نفسه بالوحدانية .

وقوله تعالى : " لا إله إلا هو " خبر ثان وليس إلا للاستثناء بل بمعنى الغير

وصف ونعت للإله .

د - قال تعالى :

لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا . ( 1 )

قال المولى العلامة الطبرسي : " ومعناه : لو كان في السماء والأرض آلهة سوى

الله ، لفسدتا وما استقامتا وفسد من فيهما ولم ينتظم أمرهم وهذا هو دليل التمانع

الذي عليه المتكلمون في مسألة التوحيد . وتقرير ذلك أنه لو كان معه الله سبحانه إله

آخر لكانا قديمين والقدم من أخص الصفات فالاشتراك فيه يوجب التماثل " ( 2 ) .

أقول : دلالة الآية على برهان التمانع غير واضح فإن موضوع برهان التمانع

فرض وجود إله مع الله والمفروض في الآية الكريمة كون الآلهة من دون الله لا معه .

فإن إلا بمعنى الغير . فالمعنى : لو كان فيها آلهة غير الله لفسدتا .

قال ابن هشام في معاني إلا : " الثاني أن تكون صفة بمنزلة " غير " فيوصف بها

وبتاليها جمع منكر أو شبهه . فمثال الجمع المنكر : " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا "

فلا يجوز في " إلا " هذه أن تكون للاستثناء من جهة المعنى . إذ التقدير حينئذ : لو كان

فيهما آلهة ليس فيهم الله ، لفسدتا . وذلك يقتضي بمفهومه أنه لو كان فيهما آلهة فيهم

الله ، لم تفسدا . وليس ذلك المراد " . ( 3 )

فعلى هذا فالآية الكريمة نص في نفي الآلهة سوى الله تعالى واختصاص

الألوهية به سبحانه .

( 1 ) الأنبياء ( 21 ) 22 . ( 2 ) مجمع البيان 7 / 43 . ( 3 ) مغني اللبيب 1 / 99 .