توحيد الإمامية — الصفحة ١٩٤

الف - قوله تعالى : قل هو الله أحد

المتصور المحدود عليه سبحانه .

والقول بأن الواحد والأحد من أسمائه تعالى موضوع للمفهوم الكلي ويطلق

على سبيل التشكيك مع التحفظ على أصل الوحدة عليه تعالى وعلى ما سواه ، غير

سديد . لأنه على هذا لا بد من تصور وحدته تعالى بالوجوه والعناوين . وقد ذكرنا

غير مرة أن هذا الوجه والعنوان المنتزع من الموجودات المحسوسة الخارجية ، لا

يجوز إطلاقه عليه سبحانه . ضرورة أن هذا الوجه لا يكون حاكيا ومنطبقا عليه

تعالى . لأن وحدته تعالى مبائنة مع وحدة جميع ما سواه بالمباينة الصفتية .

قال ابن منظور : " قال ابن الأثير : في أسماء الله تعالى الواحد . قال : هو الفرد

الذي لم يزل وحده ولم يكن معه آخر " . ( 1 ) وقال أيضا : " قال أبو إسحاق النحوي :

الأحد أصله الوحد " . ( 2 )

قال علي عليه السلام :

الأحد لا بتأويل عدد . ( 3 )

وقال أيضا :

واحد لا بعدد ودائم لا بأمد . ( 4 )

وروى الصدوق مسندا عن الرضا عليه السلام في خطبته في مجلس المأمون

قال :

. . . أحد لا بتأويل عدد . ( 5 )

وروى الكليني عن علي بن إبراهيم مسندا عن الفتح بن يزيد الجرجاني ، عن

أبي الحسن ، عليه السلام قال : سمعته يقول : وهو اللطيف الخبير السميع البصير

( 1 ) لسان العرب 3 / 451 . ( 2 ) المصدر السابق / 448 . ( 3 ) نهج البلاغة ، الخطبة / 152 . ( 4 ) المصدر السابق ، الخطبة / 185 . ( 5 ) التوحيد / 37 .