توحيد الإمامية — الصفحة ١٩١

6 - التذكر في الدعاء وبالدعاء

بلسانه بالإخفات دون الجهر من القول .

قال تعالى :

رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة و . . . . ( 1 )

قال علي عليه السلام عند تلاوة هذه الآية إن الله سبحانه وتعالى جعل الذكر

جلاءا للقلوب ، تسمع به بعد الوقرة ، وتبصر به بعد العشوة ، وتنقاد به بعد المعاندة . . .

وإن للذكر لأهلا أخذوه من الدنيا بدلا فلم تشغلهم تجارة ولا بيع عنه ، يقطعون به

أيام الحياة ، ويهتفون بالزواجر عن محارم الله في أسماع الغافلين . ( 2 )

6 - التذكر في الدعاء وبالدعاء

قال تعالى :

وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا

لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون . ( 3 )

أقول : من عجائب علوم الإسلام وحقائق القرآن المبين أنه سبحانه رخص

عباده بل أمرهم أن يكلموه ويسروا إليه أسرارهم وسرائر قلوبهم . ووعدهم

سبحانه أن يجيبهم ويقبلهم وينظر إليهم نظرة كريمة يجيب بها دعوتهم ويكشف بها

كربتهم . وأمرهم أن يسألوه إجابة دعائهم بكل بيان وبكل لسان .

وقوله تعالى : لعلهم يرشدون ترج منه تعالى إرشادهم . وترجيه تعالى في هذه

الآية عين طلبه التكويني . فتفيد الآية الكريمة أن موقع الداعي وموقفه بين يديه

تعالى ، موقف الرشاد والهداية والتذكر به سبحانه .

روى الكليني عن أبي على الأشعري مسندا عن سيف التمار قال : سمعت أبا

( 1 ) النور ( 24 ) / 37 . ( 2 ) نهج البلاغة ، الخطبة / 223 . ( 3 ) البقرة ( 2 ) / 186 .