توحيد الإمامية — الصفحة ١٩٠

5 - التذكر بالذكر

ذكر العبد ربه وبين ذكره تعالى عبده . بل الظاهر أن ذكره تعالى عبده أعلى وأجل مما

يتوهم ويحاسب وليس لهذا الذكر عندنا حد ينتهي إليه . فسبحانه من إله ما أهنا

كرامته على عباده الذاكرين . !

قال تعالى :

فاذكروني أذكركم . ( 1 )

أمر تعالى عباده أن يذكروا ربهم بما يليق بجنابه من التحميد والتقديس ،

ووعد سبحانه أن يذكرهم الله سبحانه عند ذكرهم . وهذا أجل كرامة وأشرف

عطية .

قال تعالى :

وأذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا

أمر تعالى رسوله وصفيه أن يذكر اسم ربه ، أي : يذكر ربه باسمه . وأمره أيضا

بالتبتل . قال ابن منظور : " وتبتل إلى الله تعالى : انقطع وأخلص . وفي التنزيل : وتبتل

إليه تبتيلا . جاء المصدر فيه على غير طريق الفعل . . . والتبتل : الانقطاع عن الدنيا إلى

الله تعالى " . ( 2 )

أقول : الأمر إرشادي . فإن الانقطاع مما سواه سبحانه إلى جنابه وإخلاص

العمل له سبحانه من أشرف مقامات الإيمان وأعلى درجات الكمال .

قال تعالى :

واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو

والآصال ولا تكن من الغافلين . ( 3 )

أمر تعالى رسوله أن يذكر ربه في نفسه وسره حال كونه متضرعا إليه وخائفا

( 1 ) البقرة ( 2 ) / 152 . ( 2 ) لسان العرب 11 / 42 . ( 3 ) الأعراف ( 7 ) / 205 .