توحيد الإمامية — الصفحة ١٨٩

5 - التذكر بالذكر

الاهتمام بعين من له قصد وإليه وفد ، ومنه استرفد . فإذا أتى بذلك ،

كانت هي الصلاة التي بها أمر وعنها أخبر . وإنها هي الصلاة التي تنهى

عن الفحشاء والمنكر .

فالتفت المنصور إلى أبي عبد الله عليه السلام فقال له : يا أبا عبد الله ، لا نزال

من بحرك نغترف وإليك نزدلف تبصر من العمى وتجلو بنورك الطخياء ، فنحن نعوم

في سبحات قدسك وطامي بحرك . ( 1 )

قال ابن منظور : " زلف إليه وازدلف وتزلف : دنا منه " . ( 2 ) وقال أيضا : " عام

في الماء عوما : سبح . ورجل عوام : ماهر بالسباحة " . ( 3 ) وقال أيضا : " الطخياء :

ظلمة الليل ، ممدود . وفي الصحاح : الليلة المظلمة " . ( 4 )

وقال أيضا : " طما الماء يطمو

طموا ويطمي طميا : ارتفع وعلا وملأ النهر . . . ما طما البحر وقام تعار ، أي : ارتفع

موجه . وتعار اسم جبل " . ( 5 )

فتحصل من جميع ما ذكرنا أن العبادات التي في شريعة الإسلام في كل واحدة

منها مراتب من التذكر والخشوع والإخبات بحيث لا نقدر على إحصائها وبيانها .

5 - التذكر بالذكر

من المذكرات الذكر ، لفظيا كان أو قلبيا . فإن ذكره تعالى باللسان أو من وراء

القلب ، يوجب التوجه والقرب وزيادة الهدى والإيمان بالرب تعالى . قال تعالى :

ولذكر الله أكبر . ( 6 )

أي : إن ذكره تعالى عبده أكبر من ذكر عبده ربه . وليس المراد التفاضل بين

( 1 ) البحار 47 / 185 ( 2 ) لسان العرب 9 / 138 . ( 3 ) المصدر السابق 12 / 432 . ( 4 ) المصدر السابق 15 / 5 . ( 5 ) المصدر السابق / 15 . ( 6 ) العنكبوت ( 29 ) / 45 .