توحيد الإمامية — الصفحة ١٨٣

3 - التذكر ببداهة وجوده تعالى وتوحيده وجملة من نعوته

له ملك السماوات والأرض وما بينهما وعنده علم الساعة وإليه ترجعون *

ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون *

ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون . ( 1 )

بيان : يلوح من كلمات بعض المفسرين أن الآية الكريمة مسوقة للتوبيخ

والتعريض على عبدة الأصنام من كفرة قريش ، فإنهم لا ينكرونه تعالى وإنما قالوا :

ما نعبد الأصنام إلا ليقربونا إلى الله زلفى ويكونوا شفعاء لنا عنده سبحانه . فعلى هذا

تخرج الآية الكريمة عن الاستدلال لأنهم يعرفون الله تعالى ولا ينكرونه . فإنهم إنما

ينكرون الوحدانية وأن الأصنام التي يعبدونها من دون الله لا تملك الشفاعة من

دون إذنه تعالى .

أقول : هذا غير ظاهر من الآية الكريمة . فإن ما تقدمها من الآيات هو التذكير

بتفرده تعالى بالألوهية وعلم الساعة ومالكية الشفاعة ، وليست ظاهرة في التوبيخ

والتعريض على عبدة الأصنام . فلا محالة تنطبق الآية أن هؤلاء الكفار ينكرون الله

تعالى وتوحيده عن معرفة وعيان .

قال الله تعالى :

قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون * سيقولون لله قل أفلا

تذكرون * قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم * سيقولون لله

قل أفلا تتقون * قل من بيده ملكوت كل شئ وهو يجير ولا يجار عليه إن

كنتم تعلمون * سيقولون لله قل فأنى تسحرون . ( 2 )

ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن

الله فأني يؤفكون * الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له إن الله

بكل شئ عليم * ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من

( 1 ) الزخرف ( 43 ) / 84 - 87 . ( 2 ) المؤمنون ( 23 ) / 84 - 89 .