توحيد الإمامية — الصفحة ١٨٢

3 - التذكر ببداهة وجوده تعالى وتوحيده وجملة من نعوته

الحوائج والشدائد كل مخلوق عند انقطاع الرجاء من جميع من هو

دونه وتقطع الأسباب من كل من سواه . وذلك أن كل مترئس في هذه

الدنيا ومتعظم فيها ، وإن عظم غناؤه وطغيانه وكثرت حوائج من دونه

إليه ، فإنهم سيحتاجون حوائج لا يقدر عليها هذا المتعاظم . وكذلك

هذا المتعاظم يحتاج حوائج لا يقدر عليها ، فينقطع إلى الله عند

ضرورته وفاقته ، حتى إذا كفى همه ، عاد إلى شركه . أما تسمع الله عز

وجل يقول : قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله

تدعون إن كنتم صادقين * بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء

وتنسون ما تشركون . ( 1 )

وروى أيضا مسندا عن الباقر عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه

السلام الله معناه المعبود الذي يأله فيه الخلق ويؤله إليه . والله هو المستور عن درك

الأبصار ، المحجوب من الأوهام والخطرات .

قال الباقر عليه السلام :

الله معناه المعبود الذي أله الخلق عن درك ماهيته والإحاطة بكيفيته .

ويقول العرب : أله الرجل ، إذا تحير في الشئ فلم يحط به علما . ووله ،

إذا فزع إلى شئ مما يحذره ويخافه . فالإله هو المستور عن حواس

الخلق . ( 2 )

3 - التذكير ببداهة وجوده تعالى وتوحيده وجملة من نعوته

قال تعالى :

وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو حكيم العليم * وتبارك الذي

( 1 ) التوحيد / 230 . ( 2 ) المصدر السابق / 89 .