توحيد الإمامية — الصفحة ١٧٧

قوله تعالى : أمن يجيب المضطر إذا دعاه

بعد رهبتك ، ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد يأسك ، ويأسك بعد رجائك ،

وخاطرك بما لم يكن في وهمك ، وعزوب ما أنت معتقده عن ذهنك . وما زال يعدد

علي قدرته التي هي في نفسي التي لا أدفعها حتى ظننت أنه سيظهر فيما بيني وبينه . ( 1 )

وروى الصدوق مسندا عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال :

وهو الظاهر لمن أراده . لا يخفى عليه شئ . وإنه مدبر لكل ما يرى .

فأي ظاهر أظهر وأوضح أمرا من الله تعالى ؟ ! فإنك لا تعدم صنعته

حيثما توجهت . وفيك من آثاره ما يغنيك . ( 2 )

وقال علي عليه السلام :

فلا إله إلا هو . أضاء بنوره كل ظلام . وأظلم بظلمته كل نور . ( 3 )

بيان : قد عرفت مما ذكرنا من الآيات والأخبار أنه سبحانه ظاهر بذاته

وتجلى بظهوره لجميع خلقه . فهو سبحانه بهذا الحيث أشرق جميع ما سواه وأفاض

من العلوم والأنوار والمعارف والهدايات ما لا يقدر على إحصائها غيره . فهذه

الإنيات المظلمة بذواتها مستضيئة بهدايته تعالى . فقد أضاء تعالى بنوره كل ظلام .

ومن حيث إنه لا تحيط به ولا تناله أفكار المتفكرين ، ولا يصل إليه عقولهم

وأفهامهم ، فهو سبحانه بهذا الحيث في عين ظهوره باطن وغائب ومصداق للباطن

والغائب .

2 - التذكر في البأساء والضراء

قال تعالى :

أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع

( 1 ) الكافي 1 / 74 . ( 2 ) عيون الأخبار 1 / 149 . ( 3 ) نهج البلاغة ، الخطبة / 182 .