توحيد الإمامية — الصفحة ١٧٠

قوله تعالى : خلق السماوات بغير عمد ترونها وألقى في الأرض رواسي

قوله تعالى : خلق السماوات بغير عمد ترونها وألقى في الأرض رواسي

لعجيب خلقة الإبل ورفع السماء ونصب الجبال وتسطيح الأرض .

قال تعالى :

لخلق السماوات بغير عمد ترونها وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وبث

فيها من كل دابة وأنزلنا من السماء ماء فأنبتنا فيها من كل زوج كريم * هذا

خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين . ( 1 )

قوله تعالى : خلق السماوات ، أي : خلق الله السماوات طباقا على التفصيل الذي

أوردناه في تفسير قوله تعالى : الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من

تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور . ( 2 ) فخلقها الله سبحانه سقفا مرفوعا مع كبر

جسمها وسعتها وأمسكها بغير عمد ترونها ويمكن أن يكون المراد من نفي العمد نفي

رؤيته لا نفي أصله . أي : هناك عمد لا ترونها بمشاهدة الأبصار .

قوله تعالى : وألقى في الأرض رواسي . . . ، أي : ألقى الله هذه الجبال الرواسي على

الأرض لئلا تميد بأهلها أو تسيخ بحملها .

قوله تعالى : بث فيها من كل دابة : أي : خلق الله من كل دابة وبثها في الأرض

على أطوار مختلفة وصور وهيئات متضادة ولا يعرف إحصاء جميعها والأسرار

والحكم التي خلقته لأجلها إلا الله سبحانه .

قوله تعالى : وأنزلنا من السماء . . . ، أي : أنزل الله سبحانه من السماء ماءا مباركا

وأنبت به في الأرض من كل زوج كريم .

قوله تعالى : هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين . . . ، أي : هذا مخلوق لله سبحانه

وهو الذي خلقه وأحكم وأتقن خلقه ونظمه . و " هذا " إشارة إلى ما تقدم من خلقه

تعالى من السماوات والرواسي وبث الدابة وإنزال الماء وإنبات النبات .

وواضح عند أولي الألباب أن قوله : هذا خلق الله تصريح وشهادة على أن هذه

( 1 ) لقمان ( 31 ) / 10 و 11 . ( 2 ) الملك ( 67 ) / 3 ، أنظر مناهج البيان / تفسير سورة الملك .