توحيد الإمامية — الصفحة ١٦٨

قوله تعالى : فذكر إنما أنت مذكر

قوله تعالى : فذكر إنما أنت مذكر

أنواع المأكولات والملبوسات والطيبات والأدوية والمخازن والمعادن مما لا نقدر على

إحصاء جميعها .

فالآية الكريمة كسابقتها من الآيات ، مسوقة لتوبيخ المتهاونين وتنبيه الغافلين

وتثبيت المؤمنين ، واحتجاج على المعاندين . فليس في الآيات الكريمة إشعار بأنها

مسوقة للاستدلال على سبيل برهان الإن .

قوله تعالى : فذكر إنما أنت مذكر .

الفاء في قوله : فذكر لترتب هذه الآية الكريمة على ما قبلها من الآيات المسوقة

لتوبيخ المخاطبين على تهاونهم وعدم تفكرهم وتعقلهم في عجائب صنعه تعالى

وبدائع خلقه . وقد ذكرنا أن التذكر والتعقل والتفكر في الآيات المسوقة للتذكير

واجب بضرورة من العقل ، والتهاون والتلاعب بها وعدم النظر فيها إهانة لناحية

العلم وقداسة موقعه . ففي مرتبة عصيان حكم العقل وعدم الاعتناء بالتذكير ، فلا

محالة يكون محروما عن معرفته تعالى مستندا إلى سوء اختياره ، فيؤخذ بعدم

اختياره المعرفة ، كما يؤخذ بسائر المعاصي العقلية الضرورية . وقد أكثر الله تعالى في

القرآن الكريم التذكر بآيات قدرته وعلاماته . قال تعالى :

ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر . ( 1 )

وقد وعظهم سبحانه بأنواع من المواعظ في الترغيب والتهديد ، وحثهم على

قبول التذكير بأنواع من البيان . قال تعالى :

ما لكم لا ترجون لله وقارا * وقد خلقكم أطوارا . ( 2 )

والذين اتخذوا من دونه أولياء الله حفيظ عليهم وما أنت عليهم بوكيل . ( 3 )

( 1 ) القمر ( 54 ) / 17 . ( 2 ) نوح ( 71 ) / 13 و 14 . ( 3 ) الشورى ( 42 ) / 6 .