توحيد الإمامية — الصفحة ١٦٢

قوله تعالى : وإلى السماء كيف رفعت

قوله تعالى : وإلى السماء كيف رفعت

على النهوض والقيام عنقه وطور خلقته . وخلقها الله تعالى ذلولا مع شدة

قوته وعظيم جثته . وسخرها للبشر لا يستعصي ولا يمتنع عليه : إن انقيد انقاد وإن

استنيخ على صخرة استناخ . ولو قادها صبي أو إنسان ضعيف ، لا يمتنع عليه . وكذلك

من جهة احتياج العرب عليها . فإنها كانت حينئذ من أنفس أموال العرب وأنفعها .

روى المجلسي في الحديث المشهور بتوحيد المفضل عن الصادق عليه السلام

قال :

أما ترى . . . البعير لا يطيقه عدة رجال لو استعصى ، كيف كان ينقاد

للصبي ؟ ! ( 1 )

فالإبل مثل السماء والجبال آية من آيات التدبير والصنع الحكيم . فلا إشكال

في الاستدلال بآية من الآيات الصغار في رديف آية من الآيات العظام . فلا حاجة

إلى التكلف في تحصيل المناسبة بين الإبل والسماء والجبال والأرض ، سيما إذا كانت

من أوضح الآيات المناسبة لأفكار العامة .

قوله تعالى : وإلى السماء كيف رفعت .

بيان : البحث المناسب هو البعث عن حقيقة السماء ومعنى رفعها ، إلا أن

المفسرين قد اكتفوا في المقام بالبحث عن كونها آية وعلامة فقط . ولهم العذر

المشروع في ذلك . فإن المفسرين من أهل السنة ليس لهم سبيل إلى ذلك لعدم الدليل

عندهم من السنن النبوية . وأما الخاصة ، فالروايات عن النبي وعن أئمة أهل البيت

عليهم السلام وإن كانت كثيرة في جوامع أخبارهم ، إلا أن هذه المسألة من أغمض

المسائل الطبيعية والبحث عنها يحتاج إلى فحص بالغ وتعب في تنقيح المباحث

المتعلقة بها والمدارك التي يدور البحث عليها ، فيصعب الخروج عن عهدتها وإيفاء

حقها وكسب النظر فيها . وها أنا أسوق إليك نماذج من مداركها . وتكميل ذلك

( 1 ) البحار 3 / 94 .