توحيد الإمامية — الصفحة ١٦٠

1 - التذكر بالآيات

1 - التذكر بالآيات

قريب المفاد ، بعضها يصدق بعضا . والوجه في اختلاف التعبيرات ، هي العناية

الخاصة في كل واحدة واحدة منها . فكلها مسوقة لسوق الناس إلى العرفان به تعالى

ونعوته وكمالاته والعلم بسننه تعالى القيمة الفاضلة .

وفي هذه البيانات إشارات وشهادات على أنه سبحانه أخذهم بالأحكام

الثابتة العقلية ويذكرهم بمقام عظمته وكبريائه سبحانه ، وبمنحه الجميلة الجليلة إلى

خلقه . فعليه يجب على كل من عقل وعرف الله تعالى ووحده ، الاحترام بساحته .

ولا يجوز لأحد الإهمال والتسامح والتعمد في مراعاة جلاله وشؤونه تعالى . وليس

لأحد أن يعارض مواعظه تعالى بالقساوة ، ونصائحه سبحانه باللهو واللعب . بل

يجب الاتعاظ والاتقاء حق تقاته في مقابل كبريائه وعظمته .

والمراد من البرهان بحسب اللغة هي الحجة القاطعة والدليل النوري . قال ابن

منظور : " البرهان . الحجة الفاصلة البينة " . ( 1 ) وأما إطلاق البرهان على تنظيم

المقدمات المنطقية لكسب العلم الحصولي ، هو اصطلاح خاص ليس من مصاديق

المعنى اللغوي الوارد في الكتاب والسنة .

1 - التذكر بالآيات

قد ذكرنا أن القرآن الكريم مؤسس على التذكر والتذكرة . ومن التذكرات

الواردة فيه التذكر بالآيات المشهودة بعجائب صنعه وسننه تعالى فيها . ولا يخفى أن

هذا من مفاخر علوم القرآن ، وبالتأمل الصادق والتفكر الصحيح فيها ، يبلغ الرجل

إلى أعلى درجات العرفان والإيمان .

وإياك أن تتوهم أن مطالعة الآيات عين برهان الإن لأنا نقول : كلا ! إن

مطالعة الآيات المشهودة تذكر وتذكرة إلى ظهوره تعالى الذاتي بآياته وخلقه المتأبي

المقدس عن الخفاء .

( 1 ) لسان العرب 13 / 51 .