توحيد الإمامية — الصفحة ١٥٧

( 4 - التذكر إلى المعرفة )

( 4 - التذكر إلى المعرفة )

( 4 - التذكر إلى المعرفة )

القرآن الكريم مؤسس على الذكر والتذكرة والذكرى والبرهان . ومعنى كونه

ذكرا وتذكرة وذكرى وبرهانا أنه يدعو الناس إلى ربهم الظاهر بذاته . وأنه أجل

مكانا وأرفع مقاما من أن يحتاج في إفادة مقاصده ومرامية إلى التشبث بالبراهين

المنطقية والعلم الحصولي . فعليه القرآن أعظم مذكر وأجل هاد للغافلين والناسين ،

يذكرهم بعد ما غفلوا عن ربهم ويهديهم ويرشدهم بعدما أعرضوا عنه تعالى ،

فيتوب الله سبحانه على عباده الغافلين ليتوبوا إليه ويعود عليهم وينبههم ويذكرهم

ليعودوا إليه . فسبحانه من إله ما أعطفه على عباده ! فمن الله بإرسال أكرم أوليائه

وأشرف أحبائه عليهم وأكرمهم بإنزال القرآن المجيد المبين على نبيه ليقرأه عليهم

ويذكرهم به ويخرجهم به من ظلمات الغفلات إلى الفضاء الواسع من النور . قال

تعالى :

الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون

ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من