توحيد الإمامية — الصفحة ١٤٧

3 - الروايات الدالة على كينونة الإنسان بروحه وبدنه في عالم الذر

وأوحى إلى الرحم أن افتحي بابك حتى يلج فيك خلقي وقضائي

النافذ وقدري فتفتح الرحم بابها ، فتصل النطفة إلى الرحم فتردد فيه

أربعين يوما . ثم تصير علقة أربعين يوما . ثم تصير مضغة أربعين يوما .

ثم تصير لحما تجري فيه عروق مشتبكة .

ثم يبعث ملكين خلاقين يخلقان في الأرحام ما يشاء الله ،

فيقتحمان في ى بطن المرأة من فم المرأة فيصلان إلى الرحم وفيها الروح

القديمة المنقولة في أصلاب الرجال وأرحام النساء ، فينفخان فيها روح

الحياة والبقاء ويشتقان له السمع والبصر وجميع الجوارح ، وجميع ما في

البطن بإذن الله تعالى .

ثم يوحي الله إلى الملكين : اكتبا عليه قضائي وقدري ونافذ أمري .

واشترطا لي البداء فيما تكتبانه . فيقولان : يا رب ما نكتب ؟ فيوحي

الله إليهما أن ارفعا رؤوسكما إلى رأس أمه . فيعرفان رؤوسهما . فإذا

اللوح يقرع جبهة أمة . فينظران فيه فيجدان في اللوح صورته وزينته

وأجله وميثاقه شقيا أو سعيدا وجميع شأنه .

قال : فيملي أحدهما على صاحبه فيكتبان جميع ما في اللوح .

ويشترطان البداء فيما يكتبان . ثم يختمان الكتاب ويجعلانه بين عينيه . ثم

يقيمانه قائما في بطن أمه .

قال : فربما عتى فانقلب . ولا يكون ذلك إلا في كل عات أو مارد . فإذا

بلغ أوان خروج الولد تاما أو غير تام ، أوحى الله إلى الرحم أن

افتحي بابك حتى يخرج خلقي إلى أرضي وينفذ فيه أمري ، فقد بلغ

أوان خروجه .

قال : فيفتح الرحم باب الولد ، فيبعث الله إليه ملكا يقال له زاجر ،