توحيد الإمامية — الصفحة ١٣٤

4 - قال تعالى : وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم

قوله تعالى : وأشهدهم على أنفسهم ، أي : إنه تعالى أشهدهم على أنفسهم أنه

سبحانه ربهم ومالكهم .

قوله تعالى : ألست بربكم .

هذه الجملة المباركة هو الغرض الأصيل من هذه الكريمة . فإن الله

سبحانه قد أكرم ذرية بني آدم بالخطاب الحضوري وخاطبهم بقوله : ألست بربكم .

فإنه سبحانه قد عرف نفسه إليهم وأسمعهم كلامه وأخذهم بالإقرار بربوبيته وطالبهم

بالتعهد والإيمان والوفاء بما عرفوا من ربوبيته وتوحيده في ربوبيته وجميع نعوته

وكمالاته فقالوا بأجمعهم : بلى أنت ربنا ومولانا . وعرفهم أيضا أنه يجب عليهم ولايته

وولاية أوليائه بولايته وعداوة أعدائه وأعدائهم بعداوته . وقد من الله عليهم بهذه

الكرامة الكبرى والموهبة العليا . فسبحانه من إله ما أعجب صنعه وما أجل كرامته

ونعمته وإحسانه على هذا الخلق !

قوله تعالى : شهدنا ، أي ، إنهم قالوا : سمعنا وأقررنا وآمنا وأطعنا ونحن على

ذلك من الشاهدين .

قوله تعالى : أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا . . . .

أي : إنما فعلنا ما فعلنا من المعرفة الصريحة والتعهد الصادق بالوفاء والخضوع

لأمر الله سبحانه لإيضاح المحجة وإتمام الحجة ، لئلا يتمكن أحد من دعوى الجهالة

والغفلة ، ولا يتمكن أيضا أحد أن يقول : إنما أشركنا بشرك آبائنا . ضرورة أنه لا

فرق بين الآباء والأبناء فإن الخلق كلهم كانوا حاضرين في موضع الخطاب في

عرض سواء فلا محصل لقولهم هذا .

والروايات الواردة في تفسير هذه الآية الكريمة ستتلى عليك عن قريب إن

شاء الله .