توحيد الإمامية — الصفحة ١٣١

3 - قال تعالى : هذا نذير من النذر الأولى

وقال علي بن إبراهيم : حدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن مسكان ، عن

أبي عبد الله عليه السلام وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على

أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى . قلت : معاينة كان هذا ؟ قال : نعم . فثبتت المعرفة ونسوا

الموقف . وسيذكرونه . ولولا ذلك ، لم يدر أحد من خالقه ورازقه . فمنهم من أقر

بلسانه في الذر ولم يؤمن بقلبه . فقال الله : فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل . ( 1 )

وروى الكليني عن محمد بن يحيى مسندا عن أبي جعفر عليه السلام قال :

إن الله عز وجل خلق الخلق ، فخلق من أحب مما أحب . وكان ما

أحب أن خلقه من طينة الجنة . وخلق من أبغض . وكان ما

أبغض

أن خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال .

فقلت : وأي شئ الظلال ؟ فقال : ألم تر إلى ظلك في الشمس شيئا

وليس بشئ ثم بعث منهم النبيين فدعوهم إلى الإقرار بالله عز وجل ،

وهو قوله عز وجل : ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله . ثم دعوهم إلى

الإقرار بالنبيين . فأقر بعضهم وأنكر بعض . ثم دعوهم إلى ولايتنا .

فأقر بها والله من أحب وأنكرها من أبغض . وهو قوله : ما كانوا

ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل . ثم قال أبو جعفر عليه السلام : كان

التكذيب ثم . ( 2 )

3 - قال تعالى :

هذا نذير من النذر الأولى . ( 3 )

قال الطريحي : قال تعالى : كيف كان عذابي ونذر . ( 4 ) أي : كيف رأيتم انتقامي

( 1 ) تفسير القمي 1 / 248 . ( 2 ) الكافي 2 / 10 . ( 3 ) النجم ( 53 ) / 56 . ( 4 ) القمر ( 54 ) / 16 .