توحيد الإمامية — الصفحة ١٠٧

7 - الآيات الدالة على أن معرفته تعالى خارجة عن وسع الإنسان

الله نفسا إلا ما آتاها . ( 1 )

بيان : قد تقرر في محله في بيان شرائط التكليف بالأحكام أن من جملتها العقل

والبلوغ والقدرة على الفعل والترك . وقد من الله على العباد وتفضل عليهم وقال : ما

جعل عليكم في الدين من حرج ( 2 ) ويريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر . ( 3 )

فكلفهم ما يطيقون وما يسعون له ، بل تفضل عليهم وكلفهم دون ما يطيقون ودون ما

يسعون له بحيث لم يستوعب التكليف جميع فضاء طاقتهم ووسعهم ، تسهيلا وإرفاقا

وهم يطيقون ويسعون لأزيد مما كلفوا .

روى المجلسي عن المحاسن ، عن علي بن الحكم ، مسندا عن حمزة الطيار ،

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال لي : اكتب ، وأملي :

إن من قولنا : إن الله يحتج على العباد بالذي آتاهم وعرفهم ، ثم أرسل

إليهم رسولا وأنزل عليه الكتاب . . . ما أمروا إلا بدون سعتهم وكل

شئ أمر الناس به ، فهم يسعون له . وكل شئ لا يسعون له ، فموضوع

عنهم . ولكن الناس لا خير فيهم . ( 4 )

وروى الصدوق عن أبيه ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمهما الله

مسندا عن محمد بن علي الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

ما أمر العباد إلا بدون سعتهم . فكل شئ أمر الناس بأخذه ، فهم

متسعون له . وما لا يتسعون له ، فهو موضوع عنهم . ولكن الناس لا

خير فيهم . ( 5 )

وروى المجلسي عن المحاسن ، عن علي بن الحكم ، عن هشام بن سلام ، عن أبي عبد

( 1 ) الطلاق ( 65 ) / 7 . ( 2 ) الحج ( 22 ) / 78 . ( 3 ) البقرة ( 2 ) / 185 . ( 4 ) البحار 5 / 300 . ( 5 ) التوحيد / 347 .