توحيد الإمامية — الصفحة ١٠٥

إطلاقات " الإسلام " في الكتاب والسنة

أن تكونوا . فمن أقر بدين الله ، فهو مسلم . ( 1 )

أقول : قد صرح - عليه السلام - أن الدين الذي ارتضاه لأنبيائه هو الإسلام

وهو دين الأولين والآخرين وهو عند الله قبل الناس وبعد الناس .

وروى الصفار بإسناده عن المفضل أن الإمام عليه السلام كتب إليه في

جواب مسائله :

. . . إن الله تبارك وتعالى اختار الإسلام لنفسه دينا ، ورضي من خلقه

فلم يقبل من أحد إلا به . وبه بعث أنبياءه ورسله . ثم قال : وبالحق

أنزلناه وبالحق نزل ، فعليه وبه بعث أنبياءه ورسله ونبيه محمدا صلى الله

عليه وآله . ( 2 )

إذا تقرر ذلك فنقول : الآية الكريمة المبحوثة عنها فيها أيضا شهادة ودلالة

على هذا التفسير الوارد عن أئمة أهل البيت عليهم السلام ، حيث أمر الله سبحانه

أولياءه وأصفياءه أن يقولوا في الاحتجاج على اليهود والنصارى : آمنا بالله . . . لا

نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون . . . ونحن له عابدون أي : إن هذا الدين النازل على

جميع أنبيائه تعالى ورسله الذي آمنا به واتبعنا صبغته وفطرته ، هو الدين الحق

والصراط المبين المطابق للعلم الفطري وهداية الله سبحانه ، وهو صنع الله الكريم

وصبغته الحسنى . فإن آمن الناس بمثل ما آمنتم به من الدين ، فقد اهتدوا . وإن لم

يؤمنوا ، أو آمنوا بغير ما آمنتم به من الدين ، فهم بعد في شقاقهم ولجاجهم . ومن هنا

يعلم أن المخاطبين في قوله تعالى : قولوا آمنا . . . إنما عم عصابة خاصة وهم صفوة الله

وخالصته ، لاستحالة أن يأمر الله سبحانه الناس بالإيمان بما آمن به كل من انتحل

نفسه إلى الإسلام من المنافقين والشكاكين والأراذل .

وقد تبين من جميع ما ذكرنا أن الصبغة فعل عمدي لله سبحانه ومن فضله

( 1 ) الكافي 2 / 38 . ( 2 ) البصائر / 548 .