توحيد الإمامية — الصفحة ١٠٠

6 - قال تعالى : صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة

ربهم لا نفرق بين أحمد منهم ونحن له مسلمون * فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به

فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هو في شقاق فيسكفيكهم الله وهو السميع

العليم * صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون . ( 1 )

بيان : الآيات في مقام الاحتجاج على اليهود والنصارى . أمر الله سبحانه

المؤمنين أن يظهروا الإيمان والإقرار بالله وبجميع أنبيائه ورسله تعالى بلا فرق بينهم

بأن يؤمنوا ببعض ويكفروا بآخرين . ضرورة أن دين الأنبياء أجمعين هو دين

الإسلام ، فلا يعقل التبعيض بينهم : إن الدين عند الله الإسلام ، فالكفر بواحد منهم ، كفر

بالله وبجميع رسله . وفرع من ذلك أن هؤلاء اليهود والنصارى لو آمنوا بمثل إيمانكم ،

فقد اهتدوا ، وإن أعرضوا لشقاقهم وعداوتهم لك ولأوليائك ، فإنه تعالى يكفيك

شرهم .

قوله تعالى : صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة . . .

الصبغة - بالكسر - مثل الجلسة ، أي : النوع من الصبغ . وفي إعرابه أقوال :

الأول : إنه منصوب بالإغراء . الثاني : إنه بدل من قوله تعالى : ملة إبراهيم . الثالث : قال

الطبرسي : " مصدر مؤكد ينتصب عن قوله : آمنا بالله كما انتصب وعد الله عما

تقدمه " . ( 2 )

أقول : الظاهر أنه بدل أو عطف بحذف العاطف على قوله تعالى : آمنا بالله أو

على قوله : ونحن له مسلمون ، والمعنى : آمنا بالله نتبع صبغته ، أو ونتبع صبغته ، أو يقال :

ونحن له مسلمون ونتبع صبغته .

ويظهر من كلماتهم أن المراد من الصبغة ، الإيمان الذي هو عمل اختياري لهم

وفريضة من الله عليهم ، فيجب عليهم أن يكسبوا صبغ الإيمان ويتزينوا بحليته

ووقاره وجماله وبهائه .

( 1 ) البقرة ( 2 ) / 135 - 138 . ( 2 ) جوامع الجامع / 27 .