توضيح المقال في علم الرجال — الصفحة ٢٧٥

ومنها : المضمر ، وهو ما يطوى فيه ذكر المعصوم عند انتهاء السند إليه

ومنها : الموقوف ، وهو قسمان : مطلق ومقيد

ومنها : المضمر ، وهو ما يطوى فيه ذكر المعصوم عند انتهاء السند إليه

إليه عليه السلام في مقابل الموقوف سواء اعتراه قطع أو إرسال في سنده أم لا وهذا يغاير

المرسل تباينا جزئيا .

ومنها : الموقوف .

في الدراية : " هو قسمان : مطلق ومقيد .

فإن أخذ مطلقا فهو ما روى عن مصاحب المعصوم من نبي أو إمام من قول أو

فعل أو غيرهما متصلا كان مع ذلك سنده أو منقطعا .

وقد يطلق في غير المصاحب للمعصوم عليه السلام مقيدا وهذا هو القسم الثاني منه مثل

" وقفة فلان على فلان " إذا كان الموقوف عليه غير صاحب .

وقد يطلق على الموقوف الأثر إذا كان الموقوف عليه صحابيا للنبي ( ص ) ويطلق

على المرفوع الخبر والمفصل كذلك بعض ( 1 ) الفقهاء

وأما أهل الحديث فيطلقون الأثر عليهما ويجعلون الأثر أعم منه مطلقا " ( 2 )

وهذه الأقسام بأجمعها أو أكثرها من المرسل فإن علم الساقط بشخصه فهو في

معنى المسند وإلا ففي اعتباره خلاف معروف بين الأصوليين والمحدثين من

الخاصة والعامة .

والأقرب - كما عند أكثر متأخري المتأخرين - التفصيل بين كون المرسل ممن لا يرسل أو لا يروي إلا عن ثقة وبين غيره والفرق بينه وبين تصحيح الغير الذي في

الغالب بطريق اجتهاده واضح وتفصيل الكلام في محله .

ومنها : المضمر وهو ما يطوى فيه ذكر المعصوم عليه السلام عند انتهاء السند إليه كأن يقول

صاحبه أو غيره سألته أو دخلت عليه فقال لي أو عنه .

وبالجملة يعبر عنه عليه السلام في المقام المزبور بالضمير الغائب إما للتقية أو سبق ذكر في

اللفظ أو الكتابة ثم عرض القطع لما اقتضاه .

( 1 ) انظر ذكرى الشيعة ص 4 . ( 2 ) الرعاية ص 132 .