توضيح المقال في علم الرجال — الصفحة ٢٧٢

ومنها : المتصل ، ويقال له الموصول أيضا :

ومنها : المقبول . وهو ما تلقوه بالقبول والعمل به من غير التفات إلى الصحة

وعدمها ، فيكون منشؤ القبول شيئا آخر ، فلا يدخل فيه الصحيح ، خلافا لدراية

الشهيد . 1

نعم ، على تفسيره له في موضع آخر " يجب العمل به عند الجمهور " 2 يدخل فيه

ذلك ، إلا أنه خلاف ما هو المشهور بينهم الآن .

والوجه ما هو سار في جميع الموارد ، وهو أن التسمية تتبع للوصف الأخص في

الخبر لا الأعم ، فإذا كان الخبر صحيحا مستفيضا يعبر عنه بالمستفيض وكذا مع

التواتر ، ولذا لا يكتفى بالتعبير بمطلق الخبر والحديث حيث كان فيه وصف موجب

للاعتبار .

ومنها : المعتبر . وهو ما عمل الجميع أو الأكثر به ، أو أقيم الدليل على اعتباره لصحة

اجتهادية أو وثاقة أو حسن .

ومنها : المسند . وهو ما اتصل سنده ، بأن يذكر جميع رجال سنده في كل مرتبة إلى

أن ينتهى إلى المعصوم عليه السلام أو غيره إذا كان هو صاحب الخبر المنقول ، كالإخبار عن قول

أو فعل بعض الصحابة أو الرواة أو غيرهم ، بناء على إدخال ذلك كله في الخبر

والحديث والرواية في الاصطلاح .

قال في الدراية : " وأكثر ما يستعمل فيما جاء عن النبي صلى الله عليه وآله " . 3

قال : " وربما أطلقه بعضهم على المتصل مطلقا ، وآخرون على ما رفع إلى النبي صلى الله عليه وآله

وإن كان السند منقطعا " . 4

ومنها : المتصل . ويقال له : الموصول أيضا ، وهو ما اتصل سنده على نحو ما مر ، إلا

أنه لا يخص بالانتهاء إلى المعصوم عليه السلام ومن هو صاحب الخبر والحديث ، بل يعمه

والمرفوع والموقوف .

1 . الرعاية ، ص 30 . 2 . الرعاية ، ص 70 . 3 و 4 الرعاية ، ص 96 .