توضيح المقال في علم الرجال — الصفحة ١٨٣

هل يستفاد من إطلاق قولهم : " من أصحابنا " كونه إماميا ؟

إطلاق الأصحاب لذكر الرجل هل يقتضي كونه إماميا

هل يستفاد من إطلاق قولهم : " من أصحابنا " كونه إماميا ؟

عن الظن لا مطلقا ، فلا يضر الانفتاح في الجملة ، وفى الإمامية على الأصالة المستفادة

من ولادة كل شخص على الفطرة ، الظاهرة في التامة في الحق ولو لانصرافها إليها ، أو

على ما ذكر في أوائل كثير من الكتب الرجالية ، ككتاب النجاشي والفهرست ورجال

ابن شهرآشوب ، فإنها وضعت لذكر رجال الشيعة .

وقد حكى عن الحاوي أنه قال : " اعلم أن إطلاق الأصحاب لذكر الرجل يقتضى كونه

إماميا فلا يحتاج إلى التقييد بكونه من أصحابنا ، ولو صرح ( به ) 1 كان تصريحا بما علم

من العادة " . 2

وعن رواشح السيد الداماد رحمه الله : " أن عدم ذكر النجاشي كون الرجل عاميا في ترجمته

يدل على عدم كونه عاميا عنده " . 3

وفى منتهى المقال في ترجمة عبد السلام الهروي : " أن الشيخ محمد رحمه الله قال في جملة

كلام له : ذكرنا في بعض ما كتبنا على التهذيب أن عدم نقل النجاشي كونه عاميا يدل

على نفيه " . 4

قلت : لا ينبغي التأمل في ذلك إذا كان النظر إلى كتاب رجاله لما مر ، بل ولا يختص

به لما سمعت .

وهل يستفاد ذلك من قولهم : " من أصحابنا " ؟ الظاهر ذلك عند الإطلاق .

وربما يظهر من عباراتهم خلافه ، كما في ترجمة عبد الله بن جبلة ومعاوية بن حكيم .

وقد صرح الشيخ رحمه الله في أول الفهرست : " كثير من مصنفي أصحابنا ينتحلون

المذاهب الفاسدة " . 5 وقد نص على ذلك المولى البهبهاني في فوائده الرجالية . 6

وقد ظهر من ذلك كله أن الاحتمال الأخير هو الأقوى ، ويقويه ما يأتي في الاكتفاء

1 . لفظة " به " ساقطة في الأصل ، وأثبتناها من المصدر . 2 . حاوي الأقوال ، ج 1 ، ص 107 . 3 . الرواشح السماوية ، ص 176 . 4 . منتهى المقال ، ج 4 ، ص 128 ، الرقم 1618 5 . الفهرست ، ص 2 . 6 . فوائد الوحيد البهبهاني ، ص 35 .