توضيح المقال في علم الرجال — الصفحة ١٨١

فيما لو اقتصر في المدح على قوله : " ضابط " أو " ضابط إمامي "

الفصل الأول

في الإشارة إلى جملة ألفاظ مستعملة عندهم في المدح المطلق

سواء بلغ حد التوثيق بالمعنى الأخص أو الأعم ، ولنقتصر في هذا المختصر على

ما ينبغي التعرض له ولو لاختلافهم في مفادها .

فاعلم أن ألفاظ المدح على أقسام :

منها : ما يستفاد منه مدح الراوي وحسن حاله مطابقة ، وحسن روايته بالالتزام ،

ك‍ " عدل " و " ثقة " و " خير " و " دين " ونحو ذلك .

ومنها : ما بالعكس ، ك " صحيح الحديث " و " ثقة في الحديث عند بعض " و " صدوق "

و " شيخ الإجازة " و " أجمع على تصديقه أو على تصحيح ما يصح عنه " وهكذا .

وكل منهما إما يبلغ المدح المستفاد منه حد التوثيق أم لا . ثم كل منها إما يكون فيه ما

يدل على الاعتقاد الحق أو خلافه أم لا . فهذه اثنا عشرة قسما ، ويزيد بضم بعض الأمور

إليه بأن يكون مع ما ذكر له دخل في قوة المتن ك‍ " فقيه " و " رئيس العلماء " و " فهيم "

و " حافظ " و " له ذهن وقاد وطبع نقاد " وهكذا ، أو لا يكون كذلك .

وكذا بتعميم المدح إلى ما ليس له دخل لا في السند ولا في المتن ، ك‍ " قارئ "

و " منشئ " و " شاعر " .

ونحن نذكر من الجميع بعضها :

فمنها : قولهم : " فلان عدل ، ضابط ، إمامي " وهذا لا خلاف في إفادته التوثيق