توضيح المقال في علم الرجال — الصفحة ١٢١

الكلام في علي بن محمد بن علان

عن الخلاصة : " اتفقت النسخ على علي بن محمد بن علان وفى الرجال علي بن

محمد المعروف بعلان ، وكأنه علي بن محمد بن علان والظاهر أن محمد بن أبي

عبد الله هو محمد بن جعفر الأسدي الثقة وأن محمد بن الحسن هو الصفار " قال : " فلا

يضر إذن ضعف سهل مع وجود ثقة مع سهل في مرتبته وأيضا اتفاق الجماعة

المذكورة على الكذب بعيد جدا " ( 1 ) .

قلت : صدر كلامه وإن أشعر عن الإيراد على الخلاصة إلا أنه يدفعه قوله : " وكأنه "

الذي بدله في حكاية منتهى المقال ( 2 ) " فالظاهر " بل ربما يظهر منه اعتراضه على ما في

الرجال يعنى أن المعروف عندهم ب‍ " علان " هو ابن ابن علان كما في نسخ الخلاصة

وكيف كان فالظاهر ما سمعت منه من التعيين لكثرة رواية الكليني عن علي بن

محمد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني المعروف ب‍ " علان " وكثرة روايته عن سهل

حتى قيل : إنهما أكثر من أن تحصى .

فأما كون " علان " لقبا له أو لأبيه أو لجده أو اسما لأحدهما فكل محتمل

فعن النجاشي ( 3 ) والخلاصة ( 4 ) في ترجمة على المذكور أنه المعروف بعلان .

وعن رجال الشيخ في باب من لم يرو ( 5 ) والخلاصة ( 6 ) : أن محمد بن إبراهيم المعروف

بعلان الكليني خير .

وأما كونه لقبا لجده فهو الظاهر مما مر من الخلاصة كما اعترف به في التعليقة بعد

قوله : " الظاهر أنه لقب إبراهيم نفسه " .

قال : " وتقدم في محمد بن يعقوب أن خاله علان " . ( 7 )

( 1 ) منهج المقال ص 401 الخاتمة الفائدة الأولى . ( 2 ) منتهى المقال ج 7 ، ص 472 الخاتمة الفائدة الأولى . ( 3 ) رجال النجاشي ص 260 ، الرقم 682 . ( 4 ) خلاصة الأقوال ص 100 الرقم 47 . ( 5 ) رجال الشيخ ص 496 الرقم 29 . ( 6 ) خلاصة الأقوال ص 148 ، الرقم 49 . ( 7 ) تعليقة الوحيد البهبهاني ص 329 .