توضيح المقال في علم الرجال — الصفحة ١١٥

الثاني منهم علي بن الحسن أو بن الحسين السعد آباذي

في العدة عن البرقي وأن أشخاصها أربعة :

الثاني منهم علي بن الحسن أو بن الحسين السعد آباذي

مدحهما ، خصوصا وقد ذكر الشيخ في الفهرست 1 والرجال 2 في حق الثاني 3 أنه بوب

كتاب النوادر لأحمد بن محبوب " . وقال : " له كتاب الرحمة في الوضوء والصلاة والزكاة

والصوم والحج " 4 وصرح بعض بإفادة كونه ذا كتاب حسن وقد اعترف المولى

البهبهاني بإشارته إلى حسن ما بعد حكمه بأنه لا يخرجه عن الجهالة إلا عند بعض من

لا يعتد به . ولعلنا نفصل ذلك فيما يأتي .

وأما الكمنداني فالمستفاد مما حكى عن المجمع أنه لقب موسى .

وعن الخلاصة ضبطه بضم الكاف والميم وإسكان النون وفتح الذال المعجمة

منسوب إلى كمنذان ، قرية من قرى قم على ما ذكره أيضا .

وأما العدة عن البرقي فأشخاصها أربعة كما سمعت :

أحدهم ثقة ، وهو علي بن إبراهيم ، وفيه الكفاية في صحة الرواية .

والثاني علي بن الحسن على ما وجد في نسخ الخلاصة ، وهو بهذا العنوان مشترك

بين ثقات ومجاهيل ، ولا شاهد على كون المعدود من العدة أحد ثقات أو المجاهيل ،

بل الظاهر إباء طبقة الجميع عن طبقة العدة .

ومن هنا قال بعض أجلاء العصر : " لا يبعد أن يكون ذلك من تصرف النساخ ، وأنه

علي بن الحسين مصغرا ، يعنى علي بن الحسين السعد آبادي بالذال المعجمة على

ضبط العلامة ، وهو الموافق لضابطة التزامهم بالتصرف في المعرب وخصوص قلب

الدال ذالا " .

1 . الفهرست ، ص 68 ، الرقم 272 . 2 . رجال الطوسي ، ص 359 ، الرقم 9 . 3 . في الأصل : " الأول " بدل " الثاني " والصحيح ما أثبتناه . 4 . رجال النجاشي ، ص 158 ، الرقم 416 . 5 . مجمع الرجال ، ج 6 ، ص 152 .