تذكرة الموضوعات — الصفحة ٨٠
باب فضل القرآن والنظر فيه والسور وتعلم الصبي التسمية ورفع ورقتها وانه غير مخلوق وانه الصحيح والشافي والمعنى ويسكت عنده ويدعى عند ختمه ولا يمحي بالريق ولا يمسه الجنب ويبدأ كل امر بالفاتحة وذم القارئ والمؤاجر والمتغني وغير المتفكر في السور المشيبة وحدة القارئ
راشد يضع قلت أخرجه الترمذي وابن ماجة وليس هو ابن راشد بل عمرو بن أبي
خثعم ولم يجرح بكذب فلا يدفع حديثه . أبو هريرة " من قرأ يس في ليلة أصبح
مغفورا له ومن قرأ الدخان ليلة الجمعة أصبح مغفورا له " فيه محمد بن زكريا يضع :
قلت له طرق كثيرة عنه بعضها على شرط الصحيح أخرجه الترمذي والبيهقي .
في الذيل علي رفعه " اقرؤوا يس فإن فيها عشر بركات " إلخ . فيه مسعدة كذبه
أبو داود ، وقال أحمد خرقنا حديثه منذ دهر . أنس رفعه " أني فرضت على أمتي
قراءة يس كل ليلة فمن داوم على قراءتها كل ليلة ثم مات مات شهيدا " فيه سعيد
متهم . أنس رفعه " من قرأ شهد الله أنه إلى عند الله الإسلام عند منامه خلق الله منه
سبعين ألف ملك يستغفرون له إلا يوم القيامة " فيه مجاشع بن عمر كذاب يضع .
ابن مسعود " قال اشتكى ضرسي فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فشكوت إليه
فقال اقرأ عليه القرآن وكل عليه التمر ففعلته فبرأ " قال ابن حجر موضوع رجاله
ثقات غير عبد الواحد : قلت له طريق أخرى ، وعن ابن عباس " قال صلى الله
عليه وسلم لرجل اشتكى من ضرسه ضع إصبعك السبابة على ضرسك ثم أقرأ أولم ير
الإنسان أنا خلقناه " إلخ . فيه مشهوران بالوضع . وعن ابن مسعود " قال قرأت
القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت هذه الآية أنزلنا هذا القرآن قال ضع
يدك على رأسك فإنها شفاء من كل داء إلا السام والسام موت " قال الذهبي هو
باطل ثم ذكر الديلمي سندين بلفظ " يا علي إذا صدع رأسك فضع يدك عليه واقرأ
عليه آخر سورة الحشر " ولم يبين حاله . أنس رفعه " إن لكل شئ نسبا ونسبي
قل هو الله أحد " إلخ . وفيه فضل قراءتها ألف مرة فيه مجاشع يضع . في اللآلئ
" إذا قال المعلم للصبي بسم الله الرحمن الرحيم فقالها كتب الله له براءة للصبي وبراءة
لوالديه وبراءة للمعلم من النار " موضوع : حديث فضل التسمية ورفع ورقة كتبت
فيها فيه وضاع . في المقاصد " كل أمر ذي بال لم يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع " لأبي
داود وابن ماجة عن أبي هريرة مرفوعا وقد أفردت فيه جزءا . " الفاتحة لما قرئت
له " عزى للبيهقي وأصله في الصحيح وروي " خير الدواء القرآن " ونحوه " من