تذكرة الموضوعات

• المؤلف: الفتني
• الوفاة: 986
• القسم: مصادر الحديث السنية - القسم العام

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• مقدمة وفيها مباحث
• الأول في اصطلاح الحديث وشروط روايته
• الباب الثاني في اقسام الواضعين
• الباب الثالث في كتب أحاديثها موضوعة — قال الصنعاني إذا علم أن حديثا متروك وموضوع — فليروه ولكن لا يقول عليه قال — رسول الله صلى الله عليه وسلم
• كتاب التوحيد
• باب الايمان بالله وبالقدر ومعرفته — وشعبه وفضل من دعا اليه
• باب أوصافه المتشابهة كحجابه وحلقه — وصوته واللا أبالي وردائه ونزوله من عرشه — وصفة كن وسعة العرش وسمائه وارضه — وسرعة سير الشمس وبحاره وملكه وتحمير طين لكم
• باب صفة المؤمن وفضله على الملك واكرامه
• باب افتراق الأمة على ثلاث وسبعين فرقة — كلهم ناجية أو هالكة ومنهم القدرية والزيدية — وان كل بيعة ضلالة وانتهار المبتدعة — وان المنافق يملك عينيه : وان لعن اليهود صدقة
• باب لا كفر الا بجحود
• كتاب العلم فيه بابان
• باب فضل العالم العامل على العابد — وان العمل أو الزهد يزيد العلم وانه ثلمة — وانه الولي وفصل تعليمه على المطبوع — مع الحرص والتملق والحسد في الصفر — قبل ان يعبره كالزنا والاغتنام بلا أدري — وعلم الباطن والطب وذنب من لم يعظم — العالم كالجار وغيره
• باب ذم العالم غير العامل أو الحاسد — أو المختلط بالأمراء والسمين وذم تعليمه — لغير أهله كأرباب الدولة أو بالأجرة — وذم كتمانه من الأهل وذم الجاهل — ولو عابدا فإنه لا يكون وليا
• باب رواية الحديث والعمل بالضعيف — ويحسن الظن فإنه ينفع ولو بالخير
• باب العقل والبداهة وكون الانسان خيرا من الف — مثله وان العاقل هو المطيع لا السخي ولو خاتما
• باب ان القلب بيت الرب ووسيعه وان الأرواح جنود
• باب خصال الوضوء والغسل من الجنابة — والجمعة والسواك والتخليل ومسح الرقبة — ومن ماء الشمس ودعائه وقدماه — وان الدين نظافة وتقديم إبريق وشيطان الموسوس — فيه وناقضه وما لا يلائمه
• باب القلتين والحيض وبول الحيوان والدم وطهارة الأرض
• باب الاذان ومسح العينين فيه ونحوه
• باب فضل المسجد والسراج فيه — وترك النخامة والتكلم فيه وتزيينه — وكنسه ونحوها
• باب الصلاة واثم تاركها والخشوع فيها — وتخفيفها والصف الأول والتنوير في الفجر — واليدين والبتراء والسرقة فيها نحو ذلك
• باب الإمامة وفضلها للعالم النقي وعدم التطوع بعد الإقامة
• باب التطوع وفيه فصول
• الأول في صلاة التسبيح
• والثاني في صلاة الأسبوع
• الثالث في عاشوراء من صلى يوم عاشورا
• أربعين ركعة بعد الظهر في كل ركعة — آية الكرسي عشر مرات والاخلاص أحد عشر — مرة والمعوذتين خمس مرات موضوع
• الرابع في رجب والرغائب
• الخامس في البراءة وصلاتها وكثرتها ووقودها — واجتماع الرجال والنساء للصلاة والوعظ فيها — وغيرها من المنكرات والاجتماع ليلة ختم رمضان — ونصب المنابر والوقود ليلة عرفات
• السادس في العيدين وعرفة
• السابع في سنن الرواتب والوتر والتهجد — والاشراق والضحى والاستخارة والأوابين — وصلاة دخول البيت
• الثامن في صلاة الحاجة
• التاسع في صلاة التوبة ورؤية النبي صلى الله عليه — وسلم وحفظ القرآن وقضاء الدين — وعصمة الأولاد والاملاك
• العاشر في بعض السجدات وسجدة بعد الوتر — في بعض الرسائل ما نصه
• فضل الذكر خفية وجهرا ومد كلمة التوحيد — والتسبيح بالأنامل والمسبعات
• باب فضل الدعاء لأربعين مسلما وقبوله — برفع اليد فيه والصلاة قبله وبظهر الغيب — ومن الضعفة وعلى العالم والكفور — وعدم قبوله على الحبيب ودعاء حفظ القرآن — والذهاب إلى المسجد ورد البصر وغرس الشجر — وطول العمر وسعة الرزق ورؤية الجنازة — وللمنعم جزاك الله ودعاءه لا تحوجني إلى شرار خلقك
• باب ادعيته صلى الله عليه وسلم
• باب الزكاة وتحريها للعالم وزكاة الحلي والدار — ولا يجتمع خراج وعشر
• باب ان السؤال فاحشة الا من الحسان — والرحماء وحق السائل ورده في المسجد وزجره
• باب فضل السخاء والاحسان إلى غني أو فقير — أو قريبه أو نفسه وانه شرط الولي وتصدق — الخازن وذم الشح وانه سبب السلب — وان طعامه داء وانه اي ظلم
• باب الهدية سيما عند الحاجة
• باب القرض وانظار المعسر
• باب ان أشياع مؤمن بالمشي أفضل — من بناء الكعبة ولا يتكلف للضيف — وإجابة الوليمة ان دعى ولا يصوم سيما التقي
• باب الاحسان إلى الكرام دون اللئام وجبر — قلوبهم وحب المحسن وزكاة الجار بالسعي — في حوائجهم وقود أعمى
• باب فضل الصوم شهر فريضة ثلاثين — والتسمية برمضان وعتقاء كل ليلة — والافطار بتمرة وكفارة نقضه وصوم — يوم الشك والبيض
• باب فضائل الحج والطواف سيما في المطر — ومنفردا وشفاعة البيت للحاج وعددهم كل سنة — ورفع حصى المقتول ومن مات في الحرم أو الطريق — واثم تاركه ومؤخره على التزوج والأجرة على الحج — والحجر الأسود وزمزم مقبرتي الحرمين — وخراب الدنيا وخراب البيت وتعظيم الحاج — ووداعه وقت سفره
• باب فضل المدينة المشرفة وزيارتها وفتحها — بالقرآن وآبارها وزيارة الخليل والصخرة
• باب فضل القرآن والنظر فيه والسور — وتعلم الصبي التسمية ورفع ورقتها — وانه غير مخلوق وانه الصحيح والشافي — والمعنى ويسكت عنده ويدعى عند ختمه — ولا يمحي بالريق ولا يمسه الجنب — ويبدأ كل امر بالفاتحة وذم القارئ — والمؤاجر والمتغني وغير المتفكر في السور — المشيبة وحدة القارئ
• باب التفسير
• باب فضل الرسول صلى الله عليه وسلم — وخصاله كالمعرفة واحياء أبويه وتأدبه — بربه وولاته في زمن العادل — وانه خاتم الأنبياء بلا اشتباه والثلاثين مدعي — النبوة وفصاحته وطول سبابته وذم من دخل — نسبه وانه لا يعلم وراء الجدار
• باب فضل اسمه واسم الأنبياء عليهم السلام — وانه سبب ذكورية الولد
• باب فضل الصلاة وكتابتها
• فضل أمته واجماعهم وتجديد دينهم في كل مائة — وتخفيف عذابهم يوم القيامة
• باب فضل صحابته وأهل بيته وأويس — ورد الشمس على علي وعذاب قاتل الحسين — وتاريخ قتله
• باب من ادعى الصحبة كذبا من المعمرين
• باب الأنبياء والخضر والياس ومن له لحية في الجنة
• باب الملائكة الموكلين وناقلة الأموات — والناطقة على السنة بني آدم وخوف — جبرائيل وهاروت وماروت وزهرة — وغيرهم والجن والموسوس
• باب الأئمة الأربعة
• باب مدح العرب ونعتهم والحبش — وذم العجم وزيهم والسودان وسبب سوادهم — وذم الهنود والكلمات الفارسية مرفوعة
• باب الفاضلة من الأوقات والأيام والجمعة — وعاشوراء والكحل وسعة الرزق وخلق كل شيء — فيه والشهور وأيام الفحش وما حدث فيها من البدع
• باب خبر البقاع وشرها كالبيعة فلا يقربها أحد — يوم عيدهم الا بكلمة التوحيد وفضل الأمصار — ولعن المكان
• باب الغزاة وتقليد السيف في الصلاة وغيرها
• باب فضل السفر للغازي وغيره في البر — والبحر والتكبير عند رؤيته وأدبه ووقته
• باب فضل الشيوخ وغير المكلف من الصبي — وهو قبل أربعين سنة واليتيم والمجنون والبهيمة
• باب فضل النكاح وحبه اليه صلى الله عليه وسلم — والسعي له ولو بالخداع وضعف صلاة المتزوج — واعلانه في المسجد مع الدف والجلوة للعروس — ونثر السكر وغسل رجليها وتزوج الا الشوهاء — ففيه بركة الدارين والتسري من المعجم — وفضل الجماع والدواعي بلا نظر إلى الفرج والتزين
• باب تأديب النساء بالإيجاع والاعراء لئلا ينكشفن — ولو عن الكافرة وخلافهن بعد المشاورة — وحسن معاشرتهن بتحمل سوء خلقهن لقلة صلاحهن — وحينئذ يؤذن في أذنهن وحبس الأمة على صفارها — واثم نشوزهن وفرح الشيطان بخصومة الزوجين — وكثرة شهوتهن
• باب فضل السعي في الأولاد سيما في البنات — بترك العزل واكل البصل والبيض وتأديبهم — بالسوط وتعليمهم العلم والرمي والسباحة — وتفريحهم بالفاكهة سيما البنات والرقة لهن فان — تبكير المرأة بالاثني يمن وتربيتها وتربية الأختين — والولد فان الولد سر أبيه وريح الجنة وفضل بكلهم وقلة العيال
• المرأة بأنثى يمن وتربيتهم وتربية الأختين — فأن الولد سر أبيه وريح الجنة وفضل بكائهم — وقلة العيال باب ذم الطلاق ومن سعى فيه — وغلاء المهر ومن لم يعطه
• باب طلب الحلال بلا استحياء بالحرفة في الأسواق — واجتناب الحرام الموجب حرمان الدعاء — وذم البطاقة وموجب الفقر
• باب أسبابه وعقود المحمودة كالتجارة لمن اتقى — والجسارة في البيع إلى اجل وبلا رؤية مع التضايق — لئلا يغبن والمسامحة في اقتضاء الثمن والمزارعة — والغزل والخط وأدب شراء المملوك واللذيذ
• باب أسبابه وعقوده المذمومة كالصيد والخياطة — والتعليم والحياكة والاحتكار والربا — أو السفتجة وشركة الذمي
• باب النهي من كسر الثمنين وفصلهما — وموجب الفقر كبيع المال التالد — والنوم في غير وقته والحياء وآفة الدين
• آداب الطعام كالوضوء والتسمية — أو الاخلاص والملح واحضار الربق — وان لا يأكل في السوق ويأكل ما يسقط من اللقمة — ويكرم الخبز له ثلاثمائة وستين صاعا ولا ينفخ فيه — ويشكر بعده بالحمد وإدامة الذكر ويطلب البر — ويأكل مع الاخوان سيما مع مغفور — ويأكل سؤرهم ويلعق الأصابع ويبدأ بالطعام — قبل الصلاة وكان صلى الله عليه وسلم يتعشى — ويتغذى ويصغر الرغيف ويكيل للبركة
• باب الادام كاللحم والهريسة والملح — واللبن والدهن والخل
• باب آداب شرب الماء والسؤر وعلى الريق
• الحبوب من العدس والأرز والبر
• باب البقول كالباذنجان والبطيخ — والفجل والبصل والبقول
• باب فضل الحلاوة واطعامها والعسل — وانه أول ما يرفع وذم الرق واكل الشبع — بسد عروق الشيطان واكل المشتهى — كالفالوذج ومخ البر
• باب النقلة بالفواكه كالتمر والعنب والرمان — والنخلة وانها من فضلة طين آدم ونفعها — للحبالى في ذكاة الولد
• باب صنوف الحيوان واكلها والنهي عن ضربه — من البقر وانها سيدة والسمك والديك والحمامة — وتعويد دفع الهوام من البراغيث والجراد
• باب ما يضر أكله من الطين
• باب اللباس وتنظيفه وتطيبه ولباسه صلى الله عليه وسلم — وفضل الصلاة بالعمامة والسندل — والاحتباء والسراويل وطى الثوب — والنعل الأصفر ولباس الصوف والزي
• باب التحلي بخاتم الزمرد والعقيق وفضله — ونفي الفقر وضعف الصلاة به
• باب التزين بالخاتم والخضاب وقص الظفر — والشارب والتسريح كل ليلة لا قائما — وتسوية اللحية بالمرآة
• باب الطيب وانه من عرقه من الحناء والورد ونحوه
• باب ما يضر البصر وينفعه من الكتب بعد العصر — والنظر إلى الماء بعد العصر والنظر إلى الماء — والأترج والحمام والخضرة والوجه الجميل
• باب السلام والمصافحة لمسلم أو كافر — والتحية بعد الجمعة بتقبل الله وآداب
• الجلوس واكرام الفاضل وقبول الكرامة — والمدح في الوجه وآداب الكتابة من التريب — وان لا ينظر فيه
• باب جواب العطسة والتفاؤل بها — والنظير وتذكير الحاجة وطنين الاذن — وسماع خرير نهر الجنة
• باب الرؤية وأدبها
• باب ما يوجب النسيان أو يزيل العقل أو يكون شؤما
• باب الشعر والمثل وتفسير أبجد
• باب آفة الذنب والرضا وآفة النطق من الدلالة عليه — والغمز والوشي والعيب والتعيب بذنب — والكذب والتعريض به والكذب والغيبة — والسمعة وكفارته ومن لا غيبة له والنياحة
• باب في ذم الرياء وجوازه للمتابعة — وذم الهوى والكبر والحرص على الممنوع
• باب ذم الدنيا والغنى الا استعفافا للصالح — فإنه مزرعة وذم من أصبح مهتما به — وانه مر على أوليائه خادم لبعضهم — وذم الخلط مع الغني أو التواضع له — والحرص سيما من الشح وذم الغناء — والجاه وفضل الفقراء وسبقهم في الجنة — وتأخر عبد الرحمن وسليمان عنهم — وفقر فاطمة وكاد الفقر ان يكون كفرا وذم للعمارة
• باب حدود الردة والزنا وولده واللواطة — والسرقة والقذف والعبد وغيرها والشرب — وهتك الحرمة والنظر إلى المرأة والمرد
• باب الإمام العادل والظالم وتأييد الدين — والدعوة له وعليه ولا تجعل لي يدا عند فاجر — وشؤم الايذاء لمسلم أو ذمي فان المؤمن أعظم حرمة من الكعبة — والظالم والرشوة والشرطي والعشار — والفراعنة والبغاة وان الذنب سبب مائة الأئمة
• باب ذم القضاة والشهود والحلف
• باب القصاص والاستقادة من النبي
• باب اللعب بالشطرنج والكعاب وبصورة البيت
• باب الاخلاق المحمودة كالنية والتوبة عن الذنب — وانها نافع سيما المقربين عن الحسنات التقوى — سيما من الشباب عن مواضع التهم والشبهات — والتثبت التفكر والخوف والتوسط في الأمور — والعبادة والاخلاص والصبر والرضا على القدر — والتوكل والعزم مقوم وللآنية آجال والزهد — والحدة والحلم والشفعة وشكر المنعم — والتواضع وحسن العمل مع طول العمر
• باب خرقة الصوفية والأربعينات والمجاهد
• باب فضل الأولياء والابدال والتشبه بهم — وخواصهم وأصنافهم كخاتم الأولياء
• باب فراستهم وكرامتهم والفراسة بالعيوب — في الأعضاء وبالخصي
• باب السماع والشوق من الأبرار
• باب الحب والعشق
• باب القصص والوعظ
• باب بر الوالدين والأخ الكبير والأقارب — والجار والصدقة للوالدين والدعاء لهما — وإجابتهما ولو في الصلاة وتقبيل أعينهما — وإعانة الولد على البر وشؤم العقوق عند النزع
• باب حسن المعاشرة مع الناس — ان يروا لك حقا مثل حقهم بلا ثقة بأحد — فليس الخبر كالمعاينة ولا بترك عادة — ومكر وطمع ولا هجر أخيه سنة فإنه — كثير به بل يحكم ويرضى ان استرضى — وبعضهم بضده ولا يسلك فيما اتهموه — ويقل زيارتهم وكلامهم الا بما يصلح — فان الفصاحة جمال ولا يفشى سره ولا نجح — حاجته ولا الشماتة بأحد فان النسيان طبع الانسان — وانهم كأسنان مشط ولا يخبر بسوء فان الصالح لا يخبر به
• باب المرض من الحمى والرمد — والعمى والزكام والجذام وإصابة العين ودوائه — ومن يعاد أولا والطب والحجامة والكحل والوصية — والوراثة والتلقين ولا يتمارض ولا يحفر القبر
• باب حرز آخر جمعة من رمضان — وحرز أبي دجانة ورقية عقرب
• باب الموت وفضل ذكره وتردده تعالى في قبض الروح — وقول إبراهيم هل يميت خليله وشدته وكونه واعظا — وعلامة السعادة عند الموت ومجئ ملك الموت — عند وصاله عليه الصلاة والسلام وقوله من لامتي — وتعزيته من الخضر وان الموت قيامة وكفارة وشهادة — سيما للغريب والموت بالعين والتلقين — وتلقى الأرواح للميت وأن فجاءته راحة أو نقمة — وجواب عمر في القبر وعرض الاعمال على الأرواح — وتسجية القبر وكلام القبر وانه روضة أو حفرة — والتعزية والدفن وسط الصالحين — وتحسين الكفن وتطيين القبر ومكان صغار — لأموات والزيارة وزيارته عليه السلام لامه — وغسل فاطمة ولبس كفنها قبل وفاتها وموت — البهائم بعدم الذكر وإذا قدر موت بأرض يلجأ اليه — وفضل صلاة الجنازة وكفنها وغسلها وحفر القبر
• باب في بعض قبور الأنبياء والأولياء
• باب الحوادث السماوية من الكسوف — والجرة وقرح والأهلة وغرة رمضان
• باب آخر الزمان والفتنة والعزلة وعلامة الساعة — والمهدي ومعنى فضله على الشيخين — وانه عيسى والملاحم
• باب أمور القيامة وعمر الدنيا من الصدر — وطولها الا على المؤمن والحشر باسم الام — وعمر الذباب وانها في النار كالشمس والقمر — في النار وان نور المؤمن يطفى لهب النار — وخصومة الروح والجسد وآخر من يخرج من النار — وانها مغسولة في الدنيا وان في الجنة — لسوق الصور والمغنية وتولد أهل الجنة — وطيران طائفة إلى الجنة
• خاتمة في سعة رحمته تعالى وغير ذلك