تذكرة الموضوعات — الصفحة ٧٧

باب فضل القرآن والنظر فيه والسور وتعلم الصبي التسمية ورفع ورقتها وانه غير مخلوق وانه الصحيح والشافي والمعنى ويسكت عنده ويدعى عند ختمه ولا يمحي بالريق ولا يمسه الجنب ويبدأ كل امر بالفاتحة وذم القارئ والمؤاجر والمتغني وغير المتفكر في السور المشيبة وحدة القارئ

أضله الله وهو حبل الله المتين " موضوعان ( 1 ) الصغاني " من استشفى بغير

القرآن فلا شفاه الله " موضوع . في المختصر " من قرأ القرآن ثم رأى أن أحدا

أوتي أفضل مما أوتي لقد استصغر ما عظم الله تعالى " ضعيف . " من لم يستغن

آيات الله فلا أغناه الله " لم يوجد . " من آتاه الله القرآن فظن أن أحدا أغنى منه

فقد استهزأ بآيات الله " ورد من طرق كثيرة كلها ضعيفة . في المقاصد " ليس منا

من لم يتغن بالقرآن " للبخاري : قال الشافعي رضي الله عنه أي لم يقرأه تحزينا .

" القرآن كلام الله غير كلام مخلوق فمن قال غير هذا فقد كفر " للديلمي رفعه عن

رافع بن خديج وحذيفة وعمران وعن أنس بزيادة " فاقتلوه " وفي الباب عن جماعة

أيضا الصغاني هو موضوع . اللآلئ " من قال القرآن مخلوق فقد كفر " لا يصح

قلت له طرق . " قلنا يا رسول الله نمس القرآن على غير وضوء قال نعم ألا أن تكون على

الجنابة " وتفسيره قوله تعالى " لا يمسه إلا المطهرون " أي من الشرك : موضوع .

في المقاصد " أبى الله أن يصح إلا كتابه " لا أعرفه ، ولكن قال الشافعي لا بد

أن يوجد في كتبي الخطأ لقوله تعالى " ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه

اختلافا كثيرا فما وجدتم فيها مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه . في الذيل

" من تعلم القرآن وحفظه أدخله الله الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كل قد

استوجب النار " قال الخطيب ليس بثابت . " ليس أحد أحق بالجدة من حامل

القرآن لعزة القرآن في جوفه " فيه من يكذب . " الجدة تعتري جماع القرآن لعزة

القرآن في أجوافهم " كذب آفته وهب بن وهب . " أكرموا القرآن ولا تكتبوه

على حجر ولا مدر ولكن اكتبوه فيما يمحى ولا تمحوه بالبزاق وامحوه بالماء "

فيه الحكم كذاب يضع لا يحرق قارئ القرآن فيه لاحق كذاب لم يخلق مثله

من الكذابين " إذا ختم أحدكم فليقل اللهم آنس وحشتي في قبري " فيه أحمد