تذكرة الموضوعات — الصفحة ١٤٨

باب البقول كالباذنجان والبطيخ والفجل والبصل والبقول

مرسلا ولو كان مرسلا لكان أنا " موضوع " من أكل الأرز أربعين يوما ظهرت

ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه " موضوع . في المقاصد " لو كان الأرز رجلا

لكان حليما " قال شيخنا وغيره موضوع قلت ، ومن الباطل أيضا " الأرز في

الطعام كالسيد في القوم والكراث في البقول بمنزلة الخبز وعائشة في نساء العالمين

كالثريد في الطعام وأنا في الأنبياء كالملح في الطعام " وكذا " نعم الدواء الأرز

نعم الدواء الأرز صحيح سليم من كل داء " لا يصح ، وللدارمي حديث تسبيحه

في البطن حديث الباقلاء ليس بثابت . في المختصر " وددت أن عندي خبزة

بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن " منكر .

باب

البقول كالباذنجان والبطيخ والفجل والبصل والبقول .

في المختصر " عليكم بالهندباء فإنه ما من يوم إلا وتقطر عليه قطرة من قطر

الجنة " ضعيف . وفي اللآلئ " فضل البنفسج على الأدهان كفضل الإسلام على

سائر الأديان وما من ورقة الهندباء إلا عليها قطرة من ماء الجنة " فيه من يضع

قلت له طرق ضعاف . " إنما الباذنجان شفاء من كل داء ولا داء فيه " موضوع .

في المقاصد " الباذنجان لما أكل له " باطل لا أصل له وإن أسنده صاحب تاريخ بلخ ،

وقال شيخنا لم أقف عليه ولكن وجدت في بعض الأجزاء عن أبي علي بن فورك

" الباذنجان شفاء لا داء فيه " لا يصح وسمعت بعض الحفاظ يقول أنه من وضع

الزنادقة ، قال الزركشي وقد لهج به العوام حتى قال قائل هو أصح من حديث

" ماء زمزم لما شرب له " وهذا خطأ انتهى . وللديلمي " كلوا الباذنجان وأكثروا

منه فإنه أول شجرة رأيتها في جنة المأوى " إلخ . وفيه " فمن أكلها على أنها داء

كانت ومن أكلها دواء كانت دواء " كلها باطلة والشافعي نهى عن أكلها

ليلا . أحاديث فضل البطيخ باطلة قال التيمي لا تزيده كثرة الطرق إلا ضعفا

وقال النووي أنه لا يصح . في اللآلئ " فضل البطيخ وبركة الله تعالى على أكلها