تذكرة الموضوعات — الصفحة ١٤٦

باب آداب شرب الماء والسؤر وعلى الريق

ذلك من صنع الأعاجم " قال أحمد ليس بصحيح وقد كان صلى الله عليه وسلم

يحتز من لحم الشاة قال أبو داود إن صح يجمعان بأن الأول حين تكامل نضجه

والثاني حين لم يتم نضجه . وفي الوجيز أبو هريرة " إن للقلب فرحة عند أكل

اللحم " فيه عبد الله بن محمد يحدث بما لا أصل له قلت أخرجه البيهقي في

الشعب وأخرج صدره فقط من حديث سليمان . حديث عائشة " لا تقطعوا اللحم

بالسكين " إلخ . فيه أبو معشر ليس بشئ . قلت أخرجه أبو داود في سننه . وقال

ليس بالقوي والبيهقي من طريق آخر عن أم سلمة . في المقاصد " عليكم بألبان

البقر وسمنانها وإياكم ولحومها فإن ألبانها وسمنانها دواء وشفاء ولحومها داء " للحاكم

مرفوعا . " ليبس الحجاز ويبوسة لحم البقر ورطوبة لبنها وسمنها " فكأنه يرى

اختصاصه به ولكن قد صح أنه صلى الله عليه وسلم ضحى عن نسائه بالبقر . " سيد

إدامكم الملح " فيه ضعيف . " كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة "

لجماعة عن عمر وفي الباب عن جماعة . في الذيل أبو هريرة رفعه " شرب

اللبن محض الإيمان من شربه في منامه فهو على الإيمان والفطرة ومن تناول اللبن

فهو يعمل بشرائع الإسلام " فيه إسماعيل كذاب وآخران مجروحان . علي رفعه

" اللحم ينبت اللحم ومن ترك اللحم أربعين يوما ساء خلقه " فيه سليمان النخعي

كذاب . " من تأدم بالخل وكل به ملكين يستغفران الله له إلى أن يفرغ من

تأدمه " فيه الحسن بن علي أحاديثه لا تشبه الصدق وله طريق أخرى للديلمي

باب

إذا شرب الماء والسؤر على الريق .

في المختصر " كان إذا شرب تنفس ثلاثا وقال هو أهنأ وأمرأ وأبرأ "

وللحاكم مصححا " إذا شرب أحدكم فليشرب بنفس " ولعل تأويل هذا الحديث

بترك التنفس في الإناء . " كان يمص الماء مصا ولا يعبه " ضعيف . " نهى صلى الله

عليه وسلم أن يتنفس في الإناء ثلاثا أو ينفخ فيه " وروي " أنه صلى الله عليه