تذكرة الموضوعات — الصفحة ١٢٩

باب تأديب النساء بالإيجاع والاعراء لئلا ينكشفن ولو عن الكافرة وخلافهن بعد المشاورة وحسن معاشرتهن بتحمل سوء خلقهن لقلة صلاحهن وحينئذ يؤذن في أذنهن وحبس الأمة على صفارها واثم نشوزهن وفرح الشيطان بخصومة الزوجين وكثرة شهوتهن

الفاضلة وقد استدرك عليه ابنة شعيب في أمر موسى على نبينا وعليهما الصلاة

والسلام في آخرين . في الذيل " لا يفعلن أحدكم " إلخ . فيه منكر الحديث : الصغاني

حديث عائشة موضوع . اللآلئ حديثها لا يصح قلت له طرقا وشواهد منها

" عودوا النساء لآفاتها حقيقة إن أطعتها أهلكتك وخالفوا النساء فإن في خلافهن

البركة " " لولا النساء لعبد الله حقا " لا أصل له .

قلت له شاهد بسند فيه متروك بلفظ " لولا المرأة لدخل الرجل الجنة " .

" لا تسكنوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن الغزل وسورة النور "

وعن عائشة وفيه واضع ومتروك وروي عن ابن عباس " أجيعوا النساء جوعا غير

مضر وأعروهن عريا غير مبرح لأنهن إذا سمن واكتسين فليس شيئا أحب إليهن

من الخروج " إلخ . لا يصح . " أعروا النساء يلزمن الحجال " لا أصل له " استعينوا على النساء

بالعري " فيه متروكان الصغاني " أعروا النساء يلزمن " إلخ . موضوع ، وفي الوجيز في حديث

" أعروا " شعيب بن يحيى ليس بمعروف . قلت عرفه غيره وصدقه وفي " استعينوا " من

ليس بشئ عن متروك . جابر " إن رجلا قال يا رسول الله إن امرأتي لا ترد يد لامس

قال طلقها قال إني أحبها قال فاستمتع بها " لا أصل له وإن صح حمل على التفريط في

المال لا على الفجور قلت الحديث جيد الإسناد . في المختصر " مثل المرأة الصالحة

في النساء كمثل الغراب بين مائة غراب " يعني الأبيض البطن : ضعيف وله شاهد

بسند حسن . " جهاد المرأة حسن تبعلها " الطبراني " أنا وامرأة سغفاء [ لعله : سفعاء ] الخدين

كهاتين امرأة آمت من زوجها وحبست نفسها على بناتهن حتى بلغن أو متن " لأبي

داود ضعيف ، وكذا حديث " دخول مثل تلك المرأة الجنة قبل دخول النبي صلى

الله عليه وسلم " . وفي الذيل " الأرملة الصالحة سميت في السماوات شهيدة تشم

ريح الجنة من مسيرة ألف عام وجعل الله بينها وبين النار سترا كما بين السماء

والأرض وتجاور في الجنة أم عيسى " من كتاب العروس واه الإسناد . " أيما

امرأة خرجت من بيت زوجها بغير إذنه لعنها كل شئ طلعت عليه الشمس

والقمر إلا أن يرضى عنها زوجها " من نسخة أبي هدبة عن أنس وكذا " المرأة