التجلي الأعظم — الصفحة ٩٤

* معنى : [ من لم يصل علي فلا دين له ]

* معنى : [ من لم يصل علي فلا دين له ]

بل أعدت الصلاة في مقام الإيمان الكامل على صعيد الواقع من العبادات والالتزام

بالشريعة دين الله الذي ارتضاه وقد روى عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم : [ من لم يصل علي فلا دين له ] [ 1 ] .

وفي الدر المنثور عند تفسير الآية ذكر قوله صلى الله عليه وآله وسلم : [ قد كان في

الله وملائكته كفاية ولكن خص المؤمنين بذلك ليثيبهم عليه ] .

أقول : وهو إشارة إلى أن الصلاة وإن كان تشريعها لتعظيم النبي الأكرم " صلى الله

عليه وآله وسلم " وعلى وآله " عليهم الصلاة والسلام " ويحصل ذلك بتعبد الملائكة بها إلا

أن الله لرحمته على الأمة لم يحرمها من ثوابها وآثارها . وذكر في التفسير أن في ذكر صلاته

تعالى ، وصلاة ملائكته على النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم قبل أمر المؤمنين

بالصلاة عليه دلالة على أن في صلاة المؤمنين له اتباعا لله تعالى وتأسيا واقتداءا بملائكته .

وفي الخطاب تنبيه للمؤمنين إلى ما يجب عليهم من الصلوات والسلام على النبي الأكرم

صلى الله عليه وآله وسلم دون غيره من الأنبياء تشريفا له ، وأما آله المعصومون فهم بمنزلة

نفسه في كل مقاماته الرسالية والنبوية إلا ما استثناه من نزول الوحي الخاص عليهم إذ قال

تعالى : { فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم . . . }

[ آل عمران : 61 ] . وحديث الثقلين والسفينة والمنزلة وغيرها دليل على ذلك وقال

القندوزي الحنفي في الينابيع المودة ص 16 : فمن أكمل دعاءه للنبي الأكرم صلى الله عليه

وآله وسلم بضم آله فقد استحصل كمال رضا الله ، ورضا رسوله صلى الله عليه وآله

وسلم ، وأجزل الله أجره لأنه صلى الله عليه وآله وسلم منهم وهم منه بدليل أنه أدخل

نفسه الكريمة المباركة في الآل . ثم نقل أحاديث استدل بها على أن الإمام عليا عليه

الصلاة والسلام هو نفس النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال بعد ذكر آية

المباهلة : وعنى قوله : { أنفسنا } نفس علي عليه السلام ومما يدل على ذلك قوله صلى

[ 1 ] - أخرجه الطبراني ، رقم : 8941 ، 8942 . وابن أبي شيبة في ( الايمان ) ، ص : 15 ، وعبد الله بن أحمد في : ( المنسد ) ، رقم : 772 من طريقين عن عاصم عن زر عن ابن مسعود قوله بلفظ : من لم يصل فلا دين له . وإسناده حسن .