التجلي الأعظم — الصفحة ٨٨

* استمرار حكم الصلوات في حياته وعبد ارتحاله

وبديهيا أن هذه الصلوات التي لا يعرف مداها إلا الله تعالى ، إن هي إلا صدى لعظمة

النبي الأكرم وآله الطاهرين عليهم وعلى جدهم الصلاة والسلام ، ومكانتهم عند الله عز

وجل وملائكته ورسله ، واستمرار لفيضه تعالى لهم ومددا لرحمته الخاصة ، ولطفه لدوام

عصمتهم ، واستقامتهم . . وإيصال النفع من خلالهم ، وإنزال الخير ببركتهم .

ثم إن قوله تعالى : { إن الله وملائكته يصلون على النبي } جملة اسمية ظاهر في

الثبوت والاستقرار ، أي إن الله يصلي وملائكته يصلون . على قراءة رفع الملائكة

عطفا على محل ( إن ) واسمها ، وهو ظاهر أيضا على الثبوت والاستقرار بناء على

العطف .

وعلى كلا الوجهين تدل الجملة على ذلك ، فإنها تدل بخبرها على التجدد المستمر ،

والحدوث المتتالي ، وتدل بمبتدئها على الاستقرار والثبوت وهو كذلك فإنها باقية

ومستمرة باستمرار وجوده تعالى فلا يكون لها آخر تنتهي إليه كما مر في عبارات الدعاء .

وأيضا في إطلاق الآية : دلالة على استمرار الحكم في حياته ، وبعد مماته صلى الله

عليه وآله وسلم ، وأنه شامل لكل مؤمن ، ومؤمنة في كل وقت ، ومكان موجب عليهم

أداء حق النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم من التوقير ، والتعظيم ، والدعاء ، والترحم

وعظيم الشكر في سبيل تسجيل الاعتراف بما له صلى الله عليه وآله وسلم من فضل خالد

الأثر في هواهم إلى الحق ، والخير ، وسعادة الدارين ، وإخراجهم من الظلمات إلى النور

الوهاج الذي سيبقى ساطعا في الخافقين ، والذي سيزداد سطوعا كلما استقامت عقول

الناس ، وحسنت نواياهم ، واستنارت بصائرهم فاستباقوا سبل الهدى والسعادة بفضل

ذلك النور . .

ومما روي عن الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام : [ اللهم صل على محمد وآل

محمد في الأولين ، وصل عليهم في الآخرين ، وصل عليهم في الملأ الأعلى ، وصل