التجلي الأعظم — الصفحة ٦٧

المطلب الأول : * في وجهي قراءة لفظ : { وملائكته } والمعنى في ذلك

البحث الثاني * تفسير مفردات آية الصلوات

المطلب الأول : * في وجهي قراءة لفظ : { وملائكته } والمعنى في ذلك

البحث الثاني في :

[ تفسير مفردات آية الصلوات ]

وعنوناها بآية الصلوات دون آية الصلاة بالمفرد ، وآية التصلية بالمصدر المنقول كما

سماها بعضهم لما في الآية من استمرار الصلاة وتعدد وقوعها ، وكثرة أنواعها ، ومعانيها

ونسبتها إلى المسند إليه المتعدد و ( واو الجمع ) شاهد على ذلك .

على أن إسناد المضارع { يصلون } إلى الجمع ، والأمر بالصلاة في { صلوا }

يدل على تعدد وقوع الصلاة من الله ، وملائكته والمؤمنين إلى ما شاء الله . .

وفي هذه الآية الكريمة لمحات تفسيرية ، ودقائق لغوية ، ومعان قدسية وإشارات

خفية ، وتجليات ملكوتية ، وأسرار إلهية ، ومعان عرفانية . . لابد من الوقوف عندها

والتأمل فيها . . فهنا مطالب :

المطلب الأول : في تفسير وجهي قراءة :

{ وملائكته يصلون على النبي }

{ وملائكته } بالرفع عند الكوفيين - غير الفراء - هو عطف على محل إن واسمها ،

والفراء يشترط في العطف على ذلك خفاء إعراب اسم ( إن ) كما في قوله تعالى : { إن

الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون } [ البقرة : 62 ] ، وكما في قول الشاعر :

ومن يك أمسى في المدينة * فإني ( وقيار ) بها لغريب

وهل خفاء الإعراب شامل للاسم المقصور والمضاف للياء أو خاص بالمبنى فيه خلاف ،

وعند البصريين والفراء هو مبتدأ وجملة { يصلون } خبره وخبر إن محذوف ثقة بدلالة ما