التجلي الأعظم — الصفحة ٥٧

المطلب الرابع : * تأويل الصلوات بالولاية والإمامة

المطلب الرابع : * تأويل الصلوات بالولاية والإمامة

المطلب الرابع :

[ تأويل الصلاة بالولاية والإمامة في مقام العقيدة ]

والمقصود من التأويل ( هنا ) المعنى الخفي والحقيقي ، ومآل المراد ، والمقصود الباطني

ومقابلة التنزيل أي المعنى الجلي والظاهر الذي هو منطوق العبارة ومفاد اللفظ ، لكن قد

أطلق التنزيل في كثير من الأخبار على المعنى الذي يكون فرد من أفراد التأويل أيضا أي

من المعاني المقصودة في الآية ، والمراد الحقيقي من العبارة وتنزيلها ، وإن لم يفهم من محض

ظاهر اللفظ كما ورد في قوله تعالى في آية التبليغ :

{ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك

من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم

الكافرين } [ المائدة : 67 ] أن تنزيله بلغ ما أنزل إليك في علي عليه الصلاة والسلام .

وأمثال هذه الآية كثيرة ذكرت في النصوص النبوية ، والأخبار المروية عنهم .

وقد أول أئمة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام العبادات والطاعات في القرآن الكريم

بهم وبشيعتهم وبالولاية لهم ، وطاعة الله بطاعتهم واتباعهم .

كما وأولوا المعاصي والمنكرات والفحشاء بمعصيتهم وأعدائهم ، وإنكار الولاية

ومخالفتهم وذلك لأن العبادات وغيرها من الطاعات تحمل على معناها المتعارف بلحاظ

مقارنة الولاية ، وشرط قبولها ، وإطاعة الأئمة عليهم الصلاة والسلام والأخذ عنهم عليهم

السلام فهو من باب تسمية الشئ باسم شرطه كما يقال .

ومعنى هذا أن العبادات كلها يجب فيها الإيمان بهم ، وأنهم أول النعم ، وواسطة

الفيض الإلهي يجب شكرهم ومعرفتهم . ولا يوهم ذلك الاتكال على معرفتهم دون العبادة

والطاعة كما لا ينفع ذلك بدون معرفتهم لأن الله تعالى تعبدنا بالعبادات بطاعتهم ،

ومعرفتهم والعقيدة بولايتهم .