التجلي الأعظم — الصفحة ٥٣

* كلام القاضي النعماني في تأويل الآية بالإمامة

* كلام القاضي النعماني في تأويل الآية بالإمامة

فدعاؤه صلى الله عليه وآله وسلم لما جمع فاطمة وعليا والحسن والحسين عليهم السلام

تحت كساء واحد : [ اللهم قد جعلت صلواتك ، ورحمتك ، ومغفرتك ورضوانك على

إبراهيم وآل إبراهيم ، اللهم إنهم مني وأنا منهم فاجعل صلواتك ، ورحمتك ،

ومغفرتك ، ورضوانك علي وعليهم ] ( 12 ) ، يجري مجرى هذه الآية : { إن الله

اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين } [ آل عمران : 33 ] ، في

تعليل واستحقاق ذلك .

أقول : قد ورد هذا الدعاء عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم في موقعين ،

الأول في نزول آية التطهير في أصحاب الكساء الخمسة ، وتواتر ذلك عن العامة ، وقد

روى بهذا اللفظ عدة علماء : منهم الإمام أحمد بن حنبل في مسنده عن أم سلمة أن

رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم قال لفاطمة : ائتني بزوجك وابنيك فجاءت

بهما ، فألقى عليهم كساء فدكيا ، قال : ثم وضع يده عليهم ، ثم قال :

[ اللهم إن

هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك ، وبركاتك على محمد وعلى آل محمد ، إنك حميد

مجيد . قالت أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم ، فجذبه من يدي ، وقال إنك

على خير ] ( 13 ) .

وقد كرر النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم هذا النحو من الدعاء عند نزول آية

الصلوات كما مر في المطلب الأول . وسيأتي بعض الأحاديث عن العامة في مطلب

كيفيات الصلوات .

وأود أن ألفت الأنظار إلى كلام القاضي النعماني الذي فيه إشارة إلى تأويل الصلاة ،

وما تستلزم من أمور عقائدية ، ومعاني عرفانية بمقتضى دعاء النبي صلى الله عليه وآله

وسلم وتشبيههم بآل إبراهيم عليه وعلى نبينا وآله الصلاة والسلام .

قال : أجمل الله في كتابه قوله : { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين

آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } فبينه النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم لأمته ،

ونصب أوصياءه لذلك من بعده ، وذلك معجز لهم لا يوجد إلا فيهم ، ولا يعلم إلا فيهم

( 12 ) جواهر العقدين ، ج 2 ص 14 . ( 13 ) مسند الإمام أحمد بن حنبل ، ج : 6 ، ص : 323 ، وفي فضائل الصحابة ، ج : 2 ، ص : 602 . ومسند أبي يعلى ، ج : 12 ، 344 ، 456 . والطبراني ، ثلاثة أحاديث في ج : 3 ، ص : 53 ، وحديثا في ج : 23 : ، ص : 336 .