التجلي الأعظم — الصفحة ٥٢٩

* عدم وقوع العبادة الخالية عن ذكر الصلوات موقع القبول

* معنى قبول العبادة

* عدم وقوع العبادة الخالية عن ذكر الصلوات موقع القبول

العمل وتحقق شروط القبول من العقيدة الكاملة والتعبد في العمل المشروع ، وإلا فإنه لا

يمكن أن يقع العمل موقع القبول والجزاء وهو بعد لم تتحقق فيه شروط الصحة ولم يشتمل

على أجزاءه الذاتية .

ومن الواضح عما سبق أن الصلاة على محمد وآل محمد هي من شروط قبول العمل قبل

أن تكون من شروط الصحة سواء أخذناها بمعنى القول الخاص ، أو بمعنى الولاء والمحبة

والتمسك بالثقلين كتاب الله والعترة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام ، والتعبد بما

شرعوه فقد وردت روايات متواترة عن العامة والخاصة أنه لا يقبل عمل بغير ولائهم

ومحبتهم ، ومعنى هذا أن العمل يجب أن نتعبد به ما إذا كان مقررا من منبعهم الصافي

ومشرعا من قبلهم .

وبديهي حينئذ عدم وقوع العبادة مورد القبول إذا لم يأتي بالصلاة على النبي الأكرم

صلى الله عليه وآله وسلم وعلى آله عليهم السلام فإن المشروط عدم عند عدم شرطه ،

هذا بناء على أن الصلاة على النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وعلى آله عليهم

السلام عليهم السلام شرطا في الصلاة ، وأما إن كانت جزءا وواجبا غير ركني من

واجبات الصلاة في التشهد ، كما عليه أغلب الإمامية بل كلهم فإن الصلاة أيضا غير

واقعة موقع القبول إذا كان ذلك عمدا أما إذا كان نسيانا أو جهلا فلا ، بل عليه قضاء

الصلوات أو قضاءها مع سجدتي السهو كما تقدم .

وقد روي عن العامة في هذا المعني فقد جاء عن أبي مسعود البدري قال : قال رسول

الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : [ من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي

لم تقبل منه ] [ 1 ] . وفي سنن البيهقي : [ لو صليت صلاة لا أصلي فيها على آل محمد

لرأيت أن صلاتي لا تتم ] [ 2 ] .

[ 1 ] - سنن الدارقطني ، ج : 1 ، ص : 281 ، ح : 1328 ، والمواهب اللدنية ، ج : 2 ، ص : 510 ، الفصل الثاني من المقصد السابع ، والشفا ، ج : 2 ، ص : 64 ، أول الباب الرابع ، وجواهر العقدين ، ص : 225 ، ومشارق الأنوار ، ص : 112 ، وضوء الشمس ، ج : 1 ، ص : 111 ، الصواعق المحرقة ، ص : 234 . [ 2 ] - وسنن البيهقي ، ج : 2 ، ص : 379 .