التجلي الأعظم — الصفحة ٥١٥

* الأمر الثاني : أن الدعاء يمنع عن الإجابة والقبول والتأثير ويكون بحجاب الظلمة

* الأمر الثاني : أن الدعاء يمنع عن الإجابة والقبول والتأثير ويكون بحجاب الظلمة

وروى هذا الحديث الخاصة عنه صلى الله عليه وآله وسلم أيضا قال : [ ما من دعاء

إلا بينه وبين السماء حجاب حتى يصلى على محمد وآل محمد وإذا فعل ذلك انخرق

الحجاب فدخل الدعاء وإذا لم يفعل ذلك لم يرفع الدعاء ] ( 232 ) .

وعن أمير المؤمنين عليه السلام : [ كل دعاء محجوب عن السماء حتى يصلي على

محمد وآله محمد ] ( 233 ) .

ولا يخفى من ضرورة الإخلاص والنية الصادقة والقلب الطاهر في ذلك وقد روى

الراوندي في دعواته عن الصادق عليه السلام : [ من صلى على النبي وآله مرة واحدة

بنية وإخلاص من قلبه قضى الله له مائة حاجة منها ثلاثون للدنيا وسبعون للآخرة ]

( 234 ) .

ومن هنا قال الإمام علي عليه السلام : [ من قال ثلاث مرات اللهم صل على محمد

وآل محمد قضى الله حاجته ] ( 234 ) .

الأمر الثالث : إن العبد إذا ضم الصلاة مع دعائه وعرض بالمجموع على الله تعال فلا

يرد لأن الصلاة غير محجوبة فالدعاء أيضا غير محجوب لأن الله تعالى كريم يستحي أن

يقبل جزء المعروض ، ويرد الجزء الآخر وقد قرر سبحانه هذا بين عباده أيضا فإن من

اشترى أمتعة مختلفة بصفقة واحدة وكان بعضها معيبا عليه أما أن يقبل الجميع أو يرد

الجميع ، ولا يجوز أن يرد المعيب فقط ، وكان هذا أحد أسرار الجماعة في الصلاة الواجبة

والاجتماع في الدعاء .

ولا يخفى من ادعاء الصفقة في تقديم الدعاء المشتمل بالصلاة على محمد وآل محمد

وعرضها على أكرم الأكرمين الذي هو أعظم من يرد الدعاء المعيب ويقبل الصلاة ، أجل

غاية ما يمكن أن يقال : هو تأجيل تنفيذ مضمون الدعاء إلى وقت المصلحة ، وقد تكون

الصلوات سببا لتهيئة بعض الأسباب لتعجيل التنفيذ .

( 232 ) مستدرك الوسائل ، ج : 2 ، ص : 330 . ( 233 ) الوسائل ، ج : 7 ص : 96 . ( 234 ) مستدرك الوسائل ، ج : 5 ، ص : 331 ، وص : 227 .