التجلي الأعظم — الصفحة ٤٩٥

* مورد : الصلوات أفضل تعقيبات الصلاة العبادية

* مورد : الصلوات أفضل تعقيبات الصلاة العبادية

المورد الثاني عشر :

[ الصلاة على محمد وآل محمد أفضل التعقيبات للصلاة ]

والتعقيب فسر شرعا بالاشتغال بدعاء أو بذكر مباشرة بعد إتمام الصلاة فريضة أو غيرها

حال الجلوس أو مطلقا ونحو هذا في ( الروضة ) وغيرها ، أو ما أشبه ذلك من خشية الله

تعالى والتفكر في عجائب مصنوعاته والتذكر بجزيل آلائه وما هو من هذا القبيل ، وقال في

( حبل المتين ) : وهل يعد الاشتغال بمجرد تلاوة القرآن بعد الصلاة تعقيبا ؟ لم أظفر في كلام

الأصحاب بتصريح في ذلك ، والظاهر أنه تعقيب ، أما لو ضم إليه الدعاء فلا كلام في

صدق التعقيب على المجموع المركب منهما ، وربما يلوح ذلك من بعض الأخبار .

أقول : وعليه فقراءة آية الصلوات والصلاة بعدها من أبرز مصاديق التعقيب وأخصره

للصلوات الخمسة كما يأتي .

وقد أجمع علماء أهل البيت عليهم الصلاة والسلام على استحبابه كما في ( المنتهى )

و ( الكفاية ) ( والمفاتيح ) وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان أبي يقول في تبارك وقوله

تعالى : { فإذا فرغت فانصب * وإلى ربك فارغب } الانشراح : 8 ] : [ إذا قضيت

الصلاة بعد أن تسلم وأنت جالس فانصب في الدعاء من أمر الدنيا والآخرة فإذا فرغت

من الدعاء فارغب إلى الله عز وجل أن يتقبلها منك ] .

وفي الوسائل ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : [ إذا فرغ العبد من الصلاة

ولم يسأل الله تعالى حاجة ، يقول الله تعالى لملائكته : انظروا إلى عبدي فقد أدى فريضتي

ولم يسأل حاجة ، منى كأنه قد استغنى عني خذوا صلاته فاضربوا بها وجهه ] ( 177 ) .

وهذا الذم عبارة عن غفلة المؤمن عن الله بحيث لم يذكر حاجته ولكن القليل من يترك

حاجته في القنوت ، وينبغي أن لا يتكل على علم الله بحاله وحاجته فإنه يحب من عبده أن

يدعوه وينصب وجهه ويمد يده .

( 177 ) الرواية الأولى في الوسائل ج : 6 ، ص : 431 . والثانية في مستدرك الوسائل ، ج : 5 ، ص : 29 .