التجلي الأعظم — الصفحة ٤٧٥

* يستحب الصلاة على أمير المؤمنين في التشهد

* يستحب الصلاة على أمير المؤمنين في التشهد

الله عليه ( وآله ) وسلم . إلى أن قال : وهكذا قال الشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهما من

العلماء رحمهم الله ] .

وعن الخاصة في تفسير العسكري عليه السلام : [ إذا قعد المصلي للتشهد الأول

والتشهد الثاني قال الله تعالى : يا ملائكتي قد قضى خدمتي وعبادتي وقعد يثني على

ويصلي على محمد نبيي لاثنين عليه في ملكوت السماوات والأرض ولأصلين على

روحه في الأرواح ، فإذا صلى على أمير المؤمنين عليه السلام في صلاته قال لأصلين

عليك كما صليت عليه ، ولأجعلنه شفيعك كما استشفعت به ] .

قال المجلسي رحمه الله تعالى : يدل على استحباب الصلاة على أمير المؤمنين صلوات الله

عليه في التشهد أما في ضمن الصلوات على الآل أو على الخصوص أو الأعم والأوسط

أظهر ( 159 ) .

أقول : لعل المراد هو إطلاق الكل على الجزء باعتبار تحقق الكل بسببه ، لأن الشق

الأول من الصلاة ( على محمد ) والثاني ( آل محمد ) ولا شك أن المراد به هو الإمام علي

عليه السلام وزوجته وأولاده المعصومون ، وإليه يشير صفي الدين الحلي كما في ديوانه في

حرف اللام :

توال عليا وأبناؤه * تفز في المعاد وأهواله

إمام له عقد يوم الغدير * بنص النبي وأقواله

له في التشهد بعد الصلاة * مقام يخبر عن حاله

فهل بعد ذكر إله السما * وذكر النبي سوى آله

( 159 ) البحار ، ج : 85 ، ص : 286 ، ص : 286 ، رواية : 13 .