التجلي الأعظم — الصفحة ٤٥٧

* الدليل الرابع : عدة أحاديث تقوى بانضمامها

* الدليل الرابع : عدة أحاديث تقوى بانضمامها

صلى أحدكم فيبدأ بتحميد الله . . ] . كما أن في حديث النسائي المذكور آنفا وكذا ابن

خزيمة : [ ثم علمهم ] وهذا عام .

ويقال : في حديثي الترمذي وأبي داود أن ( أو ) هنا ليست للتخيير ، بل هي للتقسيم

والمعنى أن أي مصل صلى فليقل ذلك ، هذا أو غيره ، كما قال تعالى : { فلا تطع منهم

آثما أو كفورا } [ الدهر : 34 ] ، فليس المراد به التخيير ، بل المعنى أن أيهما كان فلا

تطعه إما هذا وإما هذا فلا فرق بينهما .

الدليل الرابع : مجموعة ثلاثة أحاديث رواها الحافظ الدارقطني في سننه ، ج : 1 ،

ص : 355 ، في مفهوم واحد يعضد بعضها بعضا عند الاجتماع وإن كان كل واحد

منها لا ينهض بحجة عند انفراده لتضعيف الدارقطني لإسنادها :

الأول : حديث عائشة : [ 153467 ] حدثنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن

عيسى الكاتب من أصل كتابه ، ثنا الحسين بن الحكم بن مسلم الحبري ثنا سعيد بن

عثمان الخزاز ثنا عمر بن شمر عن جابر قال : قال الشعبي سمعت مسروق بن الأجدع

يقول قالت عائشة : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم يقول : [ لا تقبل

صلاة إلا بطهور وبالصلاة علي ] .

الثاني : من حديث عمرو بن شمر ، عن جابر ( هو الجعفي ) عن ابن بريدة ، عن أبيه

قال : قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : [ يا بريدة ! إذا صليت في صلاتك

فلا تتركن التشهد والصلاة علي ، فإنها زكاة الصلاة ، وسلم على جميع أنبياء الله

ورسله ، وسلم على عباد الله الصالحين ] .

الثالث : من حديث عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه ، عن جده ، أن

رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم قال : [ لا صلاة لمن لم يصل على نبيه ] .

ويؤيده : حديث سهل بن سعد الساعدي الذي رواه ابن ماجة ، برقم : 394 ، حدثنا

عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا ابن أبي فديك عن عبد المهيمن بن عباس ابن سهل بن سعد