التجلي الأعظم — الصفحة ٤٥٥

* ما يرد عليه والجواب عنه

* ما يرد عليه والجواب عنه

الله عليه ( وآله ) وسلم : [ عجلت أيها المصلي إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله

وصل علي ثم ادعه ] قال ثم صلى رجل آخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبي

صلى الله عليه ( وآله ) وسلم فقال النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم أيها المصلي ادع

تجب ] [ 1 ] .

وأورد بعضهم على حديث فضالة عدة أمور : الأمر الأول : أن النبي الأكرم صلى الله

عليه وآله وسلم لم يأمر هذا المصلي بالإعادة ، والمفروض أنه يجب عليه أن يأمره بذلك

لأنها لو كانت الصلاة عليه فرضا وواجبة لأمره بإعادة صلاته كما أمر الذي لم يتم

ركوعه ولا سجوده بالإعادة كما في بعض الأحاديث .

الجواب : يقال أن هذا المصلي كان غير عالم بوجوبه معتقدا أنها غير واجبة ، فلم

يأمره النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بالإعادة ، وأمره في المستقبل أن يقولها ، فأمره

بقولها في المستقبل دليل على وجوبها ، وترك أمره بالإعادة دليل على أنه يعذر الجاهل

بعدم الوجوب على رأى الشافعي ، ( أو كان ناسيا على رأى علماء أهل البيت عليهم

الصلاة والسلام ) ، وهذا كما لم يأمر النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم المسئ في

الصلاة بإعادة ما مضى من الصلوات ، وقد أخبره أنه لا يحسن غير تلك الصلاة عذرا له

بالجهل .

ولا يخفى أن أمره صلى الله عليه وآله وسلم الرجل ( عندنا ) لإعادة الصلاة لأن نقصانها

من حيث الركنية باطلا ، أما الصلوات فيه كما مر من واجبات التشهد لا أركان

الصلاة فعدم الإتيان بها نسيانا لا يوجب الإعادة لحديث الرفع .

الأمر الثاني : أن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم أمره فيه بالدعاء عقب الصلاة

عليه . والدعاء ليس بواجب ، فكذا الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم .

[ 1 ] - قال أبو عيسى الترمذي وهذا حديث حسن .