التجلي الأعظم — الصفحة ٤٣٩

* ما يتفرع على الجواب من تأويل : { وفديناه بذبح عظيم }

* ما يتفرع على الجواب من تأويل : { وفديناه بذبح عظيم }

وروى السيوطي بإسناده عن قتادة في الآية قال : [ ذكر الله أهل بيتين صالحين

ورجلين صالحين ، ففضلهم على العالمين فكان محمد صلى الله عليه ( وآله ) وسلم من آل

إبراهيم ] ( 148 ) .

وروى البحراني في غاية المرام في تفسير هذه الآية من طريق العامة حديثين ومن

الخاصة ثلاثة عشر حديثا بهذا المضمون . وتجد في كتب الحديث عن أهل البيت الكثير من

هذا النوع في إطلاق : [ آل إبراهيم ] عليهم .

وعليه تكون الصلاة في المشبه به شاملة لمحمد وآله على الوجه الأتم والأكمل ، أما

المطلوب بهذه العبارة : [ اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت ] هو أن يخصهم

الله تعالى بصلاة أخرى على ما يقتضيها الحال مماثلة للصلاة التي عمتهم وغيرهم من الأنبياء

والرسل في : [ كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم ] على ما اقتضاها حالهم

ومرحلتهم ومقامهم في الكمال والعصمة والوحي والبركة والرحمة وغيرها .

ولا شك أن الصلاة العامة بهذا البيان للكل من حيث العموم أقوى وأعظم من الخاصة

بالبعض ، بشرط أن تلاحظ مقام أهل البيت عليهم الصلاة والسلام في الجميع ومناسبتهم

في الصلاة ، ولا يخفى ما فيه من استجلاب ذلك للأنبياء في المشبه به بالصلاة العامة في

مراحل متعددة ، وطلبه لذريته ومن اتبعه في المشبه بالصلاة الخاصة في مرحلة واحدة ،

ولعل قوله تعالى في الآية المتقدمة : { ذرية بعضها من بعض } إشارة إلى تعليل ذلك .

وهناك شواهد في الأخبار على هذا المعنى ، وبهذا الجواب يمكن أن يجاب عن قوله

تعالى : { وفديناه بذبح عظيم } أي فدينا إسماعيل في مقام الكل بجميع ما ذكرنا ،

وغيره بثمرة آل محمد وسبطهم الشهيد صلى على جسده وجسمه وروحه الطاهرة فيكون

فداء لنفسه في تلك المراحل لجميع الذرية .

وتفصيله : أن الإمام الحسين عليه الصلاة والسلام أفضل من النبي إسماعيل عليه الصلاة

والسلام ، فكيف يكون فداء له لأن الفداء يكون أحط مرتبة من المفدى عنه .

( 148 ) الدر المنثور ، ج : 2 ص : 18 .